Zakonet dhe traditat Osetiane: origjina, zhvillimi dhe zakonet e përditshme

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:40

Traditat dhe zakonet e popullit Oset janë të ndërthurura ngushtë me kulturën e tyre. Fryma e lirisë dhe e motiveve fisnike shprehet gjallërisht në festa, lutje dhe rituale. Njerëzit janë shumë të dashur për vlerat kombëtare, duke përfshirë ndjenjën e detyrës ndaj brezit të vjetër dhe ndaj të ardhmes.

Historia dhe origjina

Nga fjala gjeorgjiane "Osseti", e cila u formua nga populli madhështor gjeorgjian "Osi" ose "Ovsi", emri i rajonit lindi - Osetia.

Përfaqësuesit e popullit janë pasardhës të drejtpërdrejtë të fisit Sarmatian të Alanëve.

Në kronikat gjeorgjiane, populli Ovsi u përmend për herë të parë në shekullin e VII pas Krishtit. Kjo lidhet me fushatat e skithëve në Azinë e Vogël. Në mesjetë, u zhvillua procesi i formimit të Osetëve si një popull më vete. Alanya u zhvillua me sukses deri në shekullin XIV. Ajo u nda dhe drejtoi një politikë dhe ekonomi të pavarur nga shtetet dhe popujt përreth Kaukazian.

Tatar-Mongolët, të cilët sulmuan Alaninë, bënë rregullimet e tyre në zhvillimin e popullit. Tërheqja e detyruar në grykat malore të Kaukazit Qendror shkaktoi shumë të vogladhe shoqata të mëdha fisnore.

Në 1774, Osetia u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Në shekujt XVIII - XIX, Osetët filluan të lëviznin nga malësitë në rrafshn alta. Në fillim të viteve 1990, Rajoni Autonom i Osetisë së Veriut u bë SSR Autonome e Osetisë së Veriut brenda RSFSR-së. Republika e Osetisë së Veriut u bë subjekt i Federatës Ruse në 1992. Ndërkohë? njerëzit mbajnë zakonet dhe traditat e tyre osetike.

Rregullat që lidhen me fëmijët

Me ardhjen e fëmijës, Osetët iu përmbajtën një sistemi të tërë besimesh. Gjatë shtatzënisë, gruaja ishte e mbrojtur dhe e përkujdesur. Të pavlefshme ishin:

• punë e vështirë;
• të gjitha llojet e trazirave;
• ngritje peshash.

E gjithë familja e trajtoi me respekt nënën e ardhshme, për më tepër, gruaja shtatzënë ishte nën mbrojtjen e gruas së madhe dhe vëllezërit dhe motrat më të vogla të burrit nxituan në shpëtim.

Me fillimin e shtatzënisë, një grua me dhurata dhe një djep për një fëmijë u kthye në folenë e saj të lindjes. Ajo lindi fëmijën e saj të parë në shtëpinë e prindërve të saj - kjo vazhdoi deri në shekullin e 19-të. Nusja u zhvendos me fëmijën e saj te burri i saj në një festë të zhurmshme.

Të afërmit dhe miqtë dhe bashkëfshatarët erdhën për të uruar bashkimin e ri në familje. Të gjithë u përshëndetën dhe u mirëpritën. Lindja e një femre nuk ishte aq madhështore.

Shpresat ishin të varura te djali si e ardhmja:

• luftëtar;
• mbrojtës;
• punonjës;
• fitues.

Por më e rëndësishmja, ai konsiderohej pasardhësi i klanit dhe familjesnder.

Zakonet dhe traditat Osetiane për fëmijët janë shumë të veçanta. Kur foshnja ishte katër ditëshe, e futën në djep. U kthye në një ceremoni të tërë. Përpara se ta vendosë aty, e lanë edhe këtë herë gruaja që e ka larë menjëherë pas lindjes. Rreth kësaj:

• pite të pjekura;
• krijoi shumë birrë;
• dema dhe desh të therur;
• përgatitën të mira të ndryshme.

Që çuditërisht, festa u konsiderua thjesht femërore.

Pas 10 ditësh, prindërit e djalit organizuan një festë tjetër. Në këtë ditë u dha emri i fëmijës. Aksioni u organizua në shtëpinë e prindërve. Emri i fëmijës u zgjodh si më poshtë:

• burrat e pranishëm hodhën short, për këtë u përdor alchikh;
• më i madhi mori pjesë në short fillimisht, pastaj pjesa tjetër sipas parimit të vjetërsisë;
• ai që doli se ishte alkih, qëndroi në një pozicion të caktuar dhe shpalli emrin e foshnjës.

Në fillim të korrikut, familjet që kishin djem festuan një festë për nder të shfaqjes së mbrojtësve dhe të mbajtësve të familjes së ardhshme.

Prindërimi

Sipas zakoneve Osetian, një grua kujdesej për fëmijët. Roli i edukatores kryesore zakonisht i caktohej gruas më të vjetër (gjyshes ose vjehrrës). Në moshën 10-12 vjeç, gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike për djemtë, ata kaluan në duart e burrave dhe që nga ai moment ishin nën kujdesin e vëllezërve dhe babait të tyre.

Detyra e Osetianit është të edukojë një burrë të vërtetë dhe të guximshëm. Shumë gjëra të ndryshme u bënë me djemtë:

• lojëra;
• konkurse;
• lufton.

E gjithë kjo kaliti trupin dhe vullnetin e një adoleshenti. Ai u bë i fortë, i shkathët dhe i guximshëm.

Edukimi fizik i përfshirë pa dështuar:

• qëllim në objektiv;
• hedhje gurësh;
• mundje e stilit të lirë;
• ngritje peshash;
• tërheqje lufte;
• vrapim;
• skermë në damë dhe kamë.

Baballarët u treguan bijve të tyre për bëmat dhe veprat fisnike të të parëve të tyre, duke rrënjosur vlerat popullore dhe familjare te burrat e ardhshëm.

Vajzat u edukuan ndryshe. Qëndrimi i tyre ishte më i rreptë. Si foshnja, vajzat u mësuan:

• qëndis;
• qep;
• prerje;
• gatuaj;
• ende;
• pastroj.

Tashmë në moshën 7-vjeçare, një vajzë mund të kujdeset për një fëmijë. Në moshën 10 vjeç, ajo ishte në gjendje të nxirrte ujë nga lumi dhe kreu detyra të ndryshme për gratë e moshuara. Në moshën 15-16 vjeç, vajza ishte plotësisht gati për të drejtuar vetë shtëpinë.

Morali i krijesës së butë ishte i pari. Për një grua osetiane, këto ishin të nevojshme:

• respektim rigoroz i zakoneve;
• modesti;
• bindje ndaj pleqve, më vonë ndaj burrit;
• durim.

Duke ulur sytë e bukur poshtë, vajzat osetiane nuk ulin shpatullat e tyre dhe mund të mburren me një qëndrim krenar dhe zell.

Mikpritje

Traditat dhe zakonet Osetiane respektohen rreptësisht nga brezi në brez. Me ligj, askushdhe në asnjë rrethanë nuk guxon të ofendojë mysafirin. Nëse do të ndodhte kjo (që ishte një gjë e rrallë), i gjithë fshati mblidhej për të gjykuar fajtorët, jepej një dënim, lidheshin këmbët dhe duart e fajtorëve dhe hidheshin nga një shkëmb në lumë.

Pronari e mbron mysafirin dhe ai do të vdesë më shpejt sesa të japë atë që trokiti në shtëpi nëse është e nevojshme. Osetët janë bujarë dhe nderojnë ata që kaluan pragun e shtëpisë së tyre. Ata e përshëndesin mysafirin me këto fjalë: “Shtëpia ime është shtëpia juaj; Unë dhe të gjitha të miat jemi tuajat!”

Nëse një mysafir qëndron gjatë natës, pritësi duhet të therë dashin, edhe nëse ai aktualisht ka mish të freskët.

Askush nuk do të guxojë të refuzojë një person që ka trokitur në derë. Ligji i mikpritjes për Osetët është i shenjtë. Nëse pronari priti një person të panjohur në shtëpinë e tij, dhe më pas zbuloi se ai është armiku i tij i gjakut që ka nevojë për hakmarrje, në këtë rast pronari e trajton përzemërsisht vizitorin dhe patjetër do ta strehojë atë.

Respekt për një grua

Traditat dhe zakonet osetiane dallohen nga nderimi i thellë për gratë.

Për shembull, sipas rregullave osetike, një kalorës, duke parë një grua, duhet të zbresë nga kali para se të arrijë udhëtarin dhe ta lërë atë ta kalojë dhe vetëm atëherë të vazhdojë rrugën.

Nëse një grua kalon pranë burrave të ulur, të gjithë ngrihen në këmbë për t'i përshëndetur.

Në pamjen e një plaku, e gjithë turma e ulur ngrihet në këmbë, dhe aq më tepër me shikimin e një gruaje të moshuar, të gjithë janë të detyruar të ngrihen në këmbë. Pavarësisht se sa të dehur janë burrat që argëtohen në festival, sado të paturpshëm të sillen të rinjtë e pahijshëm, qoftë edhe me një grindje të fortë dhe mizore të atyre që luftojnë, pamja e një gruaje do të zbutet.murmuritësit, grindjet dhe ndalo luftën.

Personaliteti i gruas konsiderohet i paprekshëm:

• për shërbimet e saj të punës në familje;
• për shkak të natyrës së dobët;
• për shkak të disavantazhit social.

Nëse seksi më i dobët ka nevojë për ndonjë ndihmë, atëherë burri do ta ndihmojë atë me kalorësi në çdo gjë.

Respekt për pleqtë dhe zakonet e të parëve

Sipas traditave të popullit Oset, betimi i të parëve ishte i shenjtë. Ata që thyen betimin u dënuan me një vdekje mizore.

Në jetën familjare, Osetët tregojnë respekt të thellë për të moshuarit. Kur shfaqet një plak, të gjithë ngrihen në këmbë, edhe nëse i moshuari është më i ulët.

Vëllai më i vogël do të dëgjojë gjithmonë të madhin. Kolonelë, oficerë nga Osetët patjetër do të ngrihen dhe do të lënë rrugën nëse një bari i moshuar dhe i thjeshtë hyn në shtëpi.

Strehimi i Osetëve

Shtëpitë Osetike quhen saklya. Ato u ndërtuan afër njëra-tjetrës dhe kështu që njëra ndërtesë ishte e vendosur mbi tjetrën. Çatia e ndërtesave të poshtme shërben si oborr për ato të sipërmeve. Thasët ishin ndërtuar në dy kate. Kati i poshtëm përdorej për bujqësi dhe strehim blegtoral. Kati i fundit është për banim familjar.

Çatia e një banese të tillë ishte e sheshtë dhe shërbente:

• për tharjen e grurit;
• si sipërfaqe për shirjen e bukës;
• për leshin e ndjerë;
• pista kërcimi gjatë festave.

Dethet në sakla janë dheu. Ajo vetë ishte e ndarë në disa dhoma. Dhoma kryesore quhej Khdzar. Këtu digjej një zjarr. Dhe sot pjesa më e madhe e jetës së familjes kalonkëtu:

• ushqimi po përgatitet;
• vakt po ndahet;
• gratë shajnë dhe qepin;
• bëj enë shtëpiake.

Të ftuarit i kushtojnë gjithmonë vëmendje vatrës. Sipas zakoneve dhe traditave Osetian, ndodhet në qendër të Khdzar. Mbi vatër varet një zinxhir hekuri, i cili është ngjitur në një traversë së bashku me një kazan që përdoret për gatim.

Khdzar është i ndarë në dy pjesë përgjatë vijës së vatrës. Njëra është femër, tjetra është mashkull. Ka më shumë mobilje nga ana e meshkujve. As femrat dhe as meshkujt nuk kanë të drejtë të hyjnë në anën tjetër. Ata mblidheshin kryesisht pranë vatrës për të biseduar dhe ngrohur, ose në një tryezë të rrumbullakët me tre këmbë.

Zinxhiri mbi vatër

Një prekje për të shenjtëroi të gjitha ngjarjet e familjes. Ishte sakrilegj të prekje zinxhirin pa asnjë arsye. Fëmijët u ndëshkuan rëndë për këtë. Vetëm plaku në shtëpi lejohej ta prekte këtë atribut. Zakonisht kjo ndodhte kur ecje rreth zjarrit të vatrës gjatë një dasme ose kur udhëzon për një udhëtim. Sipas traditave dhe zakoneve osetike, kushdo që i afrohej zinxhirit dhe e prekte atë, bëhej i afërt me familjen, edhe nëse ishte armik i betuar.

Të porsamartuarit nuk mund të flinin në shtëpinë ku varej një zinxhir i tillë dhe çdo sharje apo grindje ishte gjithashtu e ndaluar.

Ky zinxhir është i shenjtë, fyerja më mizore është fyerja ndaj këtij atributi. Hedhja e saj nga shtëpia konsiderohet një fyerje vdekjeprurëse për pronarin.

Binjakëzimi dhe miqësia

Binjakëzimi është shumë i nderuar në zakonet dhe traditat Osetiane. Ky rit mund të jetëtë ndryshme:

• shkëmbim armësh;
• pirja nga e njëjta kupë me shtimin e gjakut të atyre që hyjnë në një aleancë;
• betimi në vendet e shenjta.

Ndonjëherë këto obligacione vlerësoheshin më shumë se ato të afërm. Vëllezërit kanë ardhur gjithmonë për të ndihmuar njëri-tjetrin si financiarisht ashtu edhe moralisht.

Ziu

Osetët punëtorë në të kaluarën ndoqën këtë zakon, i cili përfshinte ndihmën:

• vejushat;
• jetimët;
• i sëmurë;
• vjetër.

Duke shpërfillur lidhjet farefisnore dhe interesat personale, Osetët ndihmuan këdo që kishte vërtet nevojë për mbështetje. Gjatë Ziut, të rinjtë ndihmuan në kositjen e barit për bagëtinë, gratë merrnin bukë nga fushat e varfëra të nevojtarëve.

Ndihma erdhi në forma të ndryshme:

• pies;
• kokrra;
• punë;
• materiale ndërtimi;
• dru zjarri.

Ndihma e ndërsjellë për këta njerëz ka qenë gjithmonë në radhë të parë. Traditat popullore osetike theksojnë vlerësimin e lartë të cilësive morale të një personi.

Nog Az - Viti i Ri

Përgatitja fillon shumë përpara vetë festës. Zgjidhen dhurata për të afërmit dhe miqtë. Në tryezë vihen shumë pije - nga pijet e frutave dhe kompostot tek ato më të forta, si dhe një numër i madh i pjatave kombëtare. Sigurohuni që të keni tre byrekë në tryezë, që simbolizojnë diellin, ujin dhe tokën. Fëmijët dekorojnë pemën e Krishtlindjes dhe vrapojnë rreth saj.

Ashtu si në të gjithë botën, përfaqësuesit e këtij populli liridashës e festojnë Vitin e Ri më 1 janar sipas zakoneve osetike. sifestuar më parë, kështu që në përgjithësi ata festojnë tani - në rrethin familjar. Ftoni miqtë dhe fqinjët të argëtohen.

Tavolina Senior lutet që të gjitha gjërat e këqija të mbeten në vitin e vjetër dhe të gjitha të mirat të kalojnë në Vitin e Ri.

Në mesnatë, plaku përsëri lutet dhe kërkon bekime për Vitin e Ri, pastaj ia beson familjes dhe atyre që ulen pranë vullnetit të të Plotfuqishmit dhe shenjtorëve të tij. Festa zgjat deri në mëngjes me kërcime, dolli dhe argëtim.

Gjerësia e shpirtit të popullit Kaukazian është befasuese dhe frymëzuese. Në fund të fundit, jo më kot klasikët i këndonin këta njerëz në veprat e tyre. Shumë mund të mësonin zakonet e popullit Oset. Është e vështirë të flasësh shkurt për to, sepse janë shumë të bukura dhe fisnike.