Yezid është një kombësi, atdheu historik i të cilit është Mesopotamia. Ata janë pasardhës të drejtpërdrejtë të babilonasve të lashtë. Vetë feja quhet "Jazidizëm" dhe është një lloj jehonë e fesë shtetërore të Babilonisë së Lashtë, e cila i ka rrënjët në mijëvjeçarë të shkuar. Sipas një versioni tjetër, shfaqja e këtij besimi shoqërohet me një përzierje të besimeve paraislamike dhe mësimeve sufi me pikëpamjet gnostike të krishtera.
Kush janë jezidët
Kombësia jezide është e shpërndarë kryesisht në territoret e Irakut, Turqisë, Sirisë, por njerëzit e kësaj feje jetojnë edhe në Rusi, Gjeorgji, Armeni dhe disa vende evropiane.
Numrat e fundit tregojnë praninë e 0,3-0,5 milionë jezidëve. Ekziston një pikëpamje e pranuar përgjithësisht se ata janë një grup i veçantë kurdësh. Por secili jezid e konsideron kombësinë e popullit të tij unik, duke mohuar kategorikisht lidhjet farefisnore me kurdët. Tani në nivel ndërkombëtar ata njihen si përfaqësues të një grupi të veçantë etno-konfesional. Një rol të rëndësishëm në këtë luajtën përpjekjet e orientalistëve të Armenisë, për të cilët kjozbulimi shërbeu si një nga faktorët e rëndësishëm në ruajtjen e sigurisë kombëtare. Arsyeja për këtë është largimi nga Armenia i një kërcënimi serioz për të pasur një reputacion si një vend me "faktor kurd".
Por megjithatë, shumë studiues insistojnë në një lidhje sipas kombësisë "kurd - jezidi". Për shembull, N. Y. Marr beson se jezidizmi është një fe kurde, e cila u praktikua nga shumica e kurdëve përpara se të konvertoheshin në Islam.
Kombësia jezidi: rrënjët
Origjina e emrit të këtij populli është gjithashtu një çështje e diskutueshme. Sipas versionit të parë, fjala "Yazid" ka rrënjë persiane dhe do të thotë "zot" në përkthim. Versioni i dytë thotë se emri i njerëzve vjen nga emrat e gjenive të mirësisë dhe dritës, një nga personazhet kryesore të mësimeve Zoroastrian. Adhuruesit e versionit të tretë pretendojnë se ai erdhi nga emri i Kalifit Jezid, i cili ishte djali i Kalifit Moavia. Por, siç e dini, bashkëtingëllimi nuk nënkupton gjithmonë marrëdhënien e koncepteve, kështu që versioni i fundit ka shumë kundërshtarë. Ka arsye të tjera pse vetë jezidët nuk duan të besojnë në lidhjen e kombësisë së tyre me emrin e vrasësve gjakatarë kalif Jezid.
Një gjë është e qartë: kjo kombësi është një nga më të vjetrat. Ky popull po bën gjithçka për të ruajtur identitetin, gjuhën, ritualet, traditat dhe festat e tij. Yezidi - kombësia (foto më poshtë) është shumë e lidhur dhe e gëzuar.
Lalesh - f altorja kryesore e jezidëve
Shumica e f altoreve ndodhen në territorin e Irakut Verior. Më e madhja është Lalesha Nurani. Në popull quhet Lalesh i ndritshëm ose i shenjtë. Është detyrë e çdo jezidi që të paktën një herë në jetën e tij të bëjë pelegrinazh në këtë vend. Nëse bëjmë paralele, atëherë mund të themi se rëndësia e Laleshit është në përpjesëtim me rëndësinë e Jeruzalemit për të krishterët, Mekës për myslimanët ose malit Fuji për shintoistët. Laleshi është vendndodhja e varrit të Shejh Adi ibn Muzafarit, i cili konsiderohet themeluesi dhe reformatori i kësaj feje.
Festa e "Aida Ezid"
Festa kryesore e këtij populli bie në mes të dhjetorit. Quhet “Aida Ezida”. Konsiderohet si dita e pajtimit. Festohet të premten e dytë të dhjetorit. Tre ditët e fundit para festës janë koha e agjërimit më të rreptë. Derisa të perëndojë dielli, është e ndaluar të hahet, të pihet ndonjë gjë, të pihet duhan. Mbrëmjen e së enjtes, rrëfimtarët dhe laikët kalojnë pranë klerit, duke kënduar himne fetare dhe duke kërcyer. E premtja është dita e vizitës së bashkëqytetarëve që së fundmi kanë humbur dikë të afërt. Një javë pas “Aida Ezid” vjen një festë tjetër e rëndësishme – “Aida Shams”, e cilësuar si dita e Diellit. Përgatitja ceremoniale për të është pothuajse e njëjtë.
Hidir Nabi Holiday
Khidyr Nabi është një festë që të gjithë Yazidët e nderojnë. Kombësia, besimi, mënyra e të menduarit - e gjithë kjo, sipas këtij populli, duhet të jetë zgjedhja kryesore e çdo personi. Dhe Khidir Nabi është emri i një engjëlli mbrojtës që ndihmon në përmbushjen e dëshirave të drejta në rast të zgjedhjes së duhur. Nabis është mbrojtësitë dashuruarit, ribashkon gjysmat e një tërësie. Në një festë, çdo djalë i ri dhe çdo vajzë duhet të hanë ëmbëlsira të kripura për të parë fatin e tyre në ëndërr. Për ekspertët, disa ngjashmëri me festën e Shën Sargisit, e cila ekziston tek armenët, është e dukshme.
Viti i Ri
Ashtu si shumë popuj të lashtë, jezidët e mbajnë kronologjinë jo nga dimri, por nga pranvera, ose më mirë, nga prilli. Viti i Ri përkon me një festë kombëtare që festohet të mërkurën e parë të muajit. Historia e origjinës së saj lidhet me emrin e Malak-Tavus - shërbëtorit të Zotit, i cili drejtpërdrejt përmbush vullnetin e të Plotfuqishmit Suprem. Malak-Tavusa përkthehet si Mbreti-Pallua. Nën këtë emër, Ezraeli nderohet midis jezidëve, si më i larti ndër shtatë engjëjt e krijuar nga i Plotfuqishmi. Ai konsiderohet një engjëll i rënë. Ai identifikohet me Luciferin në Krishterim dhe Shejtanin në Islam. Ishte ky besim që bëri që shumë popuj fqinjë të kishin përshtypjen e jezidëve si "adhurues të djallit". Kush e di… Kombësia (eziditë, gjithsesi, definitivisht nuk i përkasin kësaj kategorie) vështirë se mund të quhet e tillë, sepse në vetë fenë ka shumë tradita miqësore dhe të mira. Ata vetë janë të sigurt se në fund të kohës do të ketë një pajtim midis Zotit dhe engjëllit të rënë. Për shkak të kësaj, në fenë jezide është rreptësisht e ndaluar të mallkosh Satanin. Nga rruga, përfaqësuesit e feve të tjera shpesh e kritikojnë me zell këtë besim për këtë. Pragja e festës për gratë është koha për të pjekur një tortë të madhe rituale (gata). Forma e saj është e rrumbullakosur, e përgatitur nga brumë i pasur. Interesante, brenda Ghats së Yezidëverruaza janë pjekur. Gruaja më e vjetër në familje është përgjegjëse për të gjithë procesin. Në fillim të festës, njeriu kryesor i familjes shpërndan gata për të gjithë të afërmit. Kushdo që merr një copë me rruaza do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Gjithashtu, ky popull lidh edhe një besim tjetër me prillin: Prilli është, si të thuash, “nusja” e të gjithë muajve të tjerë, ndaj jezidët kanë një tabu të rreptë për mbajtjen e dasmave në prill; gjithashtu, nuk mund të ndërtosh shtëpi, të punosh tokën, të ndërrosh vendbanimin.
Jaziditë dhe Armenët
Yezid është një kombësi që numëron dhjetëra mijëra përfaqësues në Armeni. Marrëdhënia e këtyre popujve me njëri-tjetrin është krijuar që në kohët e lashta. Ata kanë qenë gjithmonë popuj miqësorë. Ata i lidhin fate të ngjashme, sepse të dy, në luftën për besimin e tyre, iu nënshtruan persekutimit dhe privimit, që i detyruan të largoheshin nga atdheu historik, duke ikur nga persekutorët. Shumë jezidë u vendosën më pas në Armeninë Lindore.
Armenia është i vetmi shtet ku ka institucione arsimore që studiojnë gjuhën jezide. Janë rreth 23. Në vend, disa shtëpi botuese botojnë tekste shkollore dhe letërsi artistike në gjuhën jezide. Ekziston një fond që promovon zhvillimin e shkencës dhe artit jezid.
Vendbanimet jazidi u dëmtuan rëndë gjatë tërmetit shkatërrues që goditi Armeninë në 1988. Me rekomandimin e kryeministrit të atëhershëm të BRSS Nikolai Ryzhkov, i cili vizitoi zonën e fatkeqësisë, shumë prej tyre(afërsisht 5,5 mijë njerëz) u zhvendosën në Territorin e Krasnodarit.
Megjithëse është e trishtueshme të theksohet, por ne jemi, sipas klasikes, "dembelë dhe kurioz". Dhe edhe sot, ata janë larg nga të qenit plotësisht të vetëdijshëm për një popull kaq të lashtë si jezidët që jetojnë krah për krah me ne. Pjesa më e madhe e informacionit është e pasaktë dhe e paqartë. Por një gjë është e sigurt. Jezidi është një kombësi, përfaqësuesit e së cilës arritën t'i kalojnë të gjitha testet, duke ruajtur pamjen dhe identitetin e tyre historik. Dhe ia vlen.
Traditat Yazidi
Jaziditë karakterizohen nga një strukturë kastë-teokratike e shoqërisë. Kjo do të thotë se ata mund të martohen vetëm me një pjesëtar të së njëjtës kastë. Martesat me njerëz të feve të tjera janë fare të ndaluara.
Priftërinjtë brez pas brezi zgjedhin të njëjtën rrugë të jetës. Për më tepër, përfaqësuesit e kastave të tjera nuk mund të bëhen klerikë.
Sipas jezidëve, ata janë populli i zgjedhur, dhe ky është një faktor trashëgues, domethënë ai transmetohet nga brezat e vjetër tek më të rinjtë.
Nuk ka praktikisht asnjë dëshmi të shkruar për historinë e formimit dhe zhvillimit të besimit të tyre. Shkrimet e tyre të shenjta, gjithashtu, pothuajse kurrë nuk u pasqyruan plotësisht në letër. Ata e vlerësonin shumë besimin e tyre dhe besonin se ishte shumë e vështirë të ruheshin tekste të shenjta të shkruara nga duart e johebrenjve. Dhe ata mund të zbulojnë misteret e traditave dhe ritualeve të tyre. Faktet historike për njerëzit, kanunet e fesë, tekstet e lutjeve, ritet fetare - e gjithë kjo është transmetuar nga goja në gojë për shumë shekuj.
Tekste të shenjta
Ekzistojnë disa shkrime të shenjta. Vetë mësimi fetar është shpjeguar në faqet e dy librave të shenjtë - Jilva dhe Mashafe Rash. I pari është "Libri i Zbulesës", i dyti është "Libri i Zi". Përmbajtja e tyre nuk ka gjasa të kuptohet nga një përfaqësues i një feje tjetër, sepse librat janë shkruar në dialektin kurd të jugut.
Për shkak të së njëjtës frikë nga johebrenjtë, jezidët përfshinin aq shumë urtësi të fshehta në shkrimet e tyre sa që asnjë i huaj i vetëm nuk mund t'i dallonte tekstet e tyre.
Ndalimet dhe rregulloret
Kredoja jezide u ndalon shumë ndjekësve të saj. Vetëm ndjekja e të gjitha recetave dhe ndalimeve gjatë gjithë jetës ju lejon të mbeteni një ithtar i vërtetë i fesë.
Më të shumtat janë ndalesat e ushqimit. Ka edhe shumë tabu në pamje. Ju nuk mund, për shembull, të vishni rroba blu.
Gjithashtu ndalime të njohura që lidhen me elementët: zjarri, uji dhe toka. Me shumë mundësi, rrënjët e këtyre recetave qëndrojnë në mësimet Zoroastrian, i cili ndalon përdhosjen e elementeve të mësipërm.
Hapja e një vendi të ri pelegrinazhi në Armeni
Kohët e fundit në Armeni ndodhi një ngjarje shumë e rëndësishme për jezidët, e cila mblodhi një numër të madh pelegrinësh nga vende të ndryshme. Ata hapën një vend të ri pelegrinazhi pranë fshatit Aknalich në rajonin e Armavirit. Ishte kjo ngjarje që bëri që 29 shtatori (dita e hapjes), sipas urdhrit të Këshillit Kombëtar të Jezidëve të gjithë botës, të festohej nga këta njerëz si Dita e Pelegrinazhit të Jezidëve. Tempulli mori një emër në përputhje me shenjtëroren kryesore të jezidëve, e cilandodhet në Irakun e Veriut, Lalish.
Qëllimi i delegacionit ishte edhe vizita e memorialit të viktimave të gjenocidit armen në Tsitsernakaberd, ku në vitet 1915-1918. më shumë se 1.5 milionë armenë u shfarosën, mes të cilëve kishte mjaft përfaqësues të kombësisë jezide.
Çfarë është një komb pa një vend të shenjtë në tokën e tij amtare. Tempulli i ri është vendi i parë i adhurimit për jezidët jashtë Kurdistanit. Mund të strehojë 30 persona dhe ka formën e një f altoreje në formë koni Yazidi. Materiali për ndërtimin ishte tulla, dhe pjesa e sipërme e ndërtesës ishte e veshur me mermer. Aty pranë është një restorant që mund të strehojë 2000 njerëz.
Një nga ngjarjet më domethënëse të kohëve të fundit në shoqërinë e jezidëve ishte mbajtja më 30 qershor 2008 në Jerevan, e konferencës së jezidëve të botës, ku morën pjesë besimtarë nga e gjithë bota. Aty u bë thirrje që 2 milionë jezidi nga e gjithë bota të bashkohen për të ruajtur dhe përcjellë tek pasardhësit e historisë, fesë, traditave, artit. "Të gjithë jezidët e botës, bashkohuni me ne - hola, hola, hola, hola Sulltan Yezide sora!" Kjo është kredo dhe qëllimi kryesor i jezidëve.
Ky grup etnik mbijetoi jo vetëm për faktin se shumica e përfaqësuesve pushtuan territore të vështira për t'u arritur në zonat malore. Për shekuj me radhë, jezidët mbajtën linjën dhe u mbrojtën nga pushtuesit e shumtë, gjë që bëri të mundur ruajtjen e fesë së të parëve të tyre edhe sot e kësaj dite.
Duke përmbledhur, duhet thënë se jezidizmi është besim, jezidi është kombësi. Myslimanët nuk janë kombësi, por përkushtim ndaj fesë (Islamit), kështu që identifikimi i këtyre koncepteve nuk është i saktë.
