Çdo bashkëkohës i ndritur e njeh emrin e të famshmit kinez Konfuci. Dhe jo më kot. Mësimet e mendimtarit të lashtë u përdorën nga shumë vende lindore për të ndërtuar një ideologji shtetërore. Mendimet e tij ndikuan shumë në jetën e shumë njerëzve. Librat e tij janë të barabartë me budizmin në Kinë.
Konfuci nuk është vetëm një mendimtar dhe filozof i lashtë i Kinës, por edhe një pionier në hartimin e konceptit të një shoqërie harmonike dhe morale. Sipas koncepteve të tij, një person duhet të përpiqet për harmoni me veten dhe botën përreth tij. Kanë kaluar më shumë se 20 shekuj nga vdekja e tij dhe arsyetimi dhe aforizmat filozofike nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Veçanërisht të rëndësishme janë reflektimet e tij për personin ideal, të cilin ai e quan "burri fisnik".
Pikat kryesore në jetën e të urtit të madh Konfuci
Emri i vërtetë i filozofit kinez Kung Qiu, Kung Fu Tzu ose Tzu (mësues) gjendet në letërsi. Konfuci pati fatin të lindte në një familje që i përkiste dinastisë së perandorit Chou Chen-wang. Babait të tij, i cili ishte një gjeneral, iu dha mbretëria e Song dhe e lartëtitullin. Pastaj familja u varfërua dhe u zhvendos në veri të Kinës. Atje ai lindi nga konkubina e re e babait të tij Konfuci.
Lindja e tij thuhet se është një mrekulli. Dyshohet se një konkubinë shtatëmbëdhjetë vjeçare e lindi në një kodër të lartë, nën një manit. Foshnja u la menjëherë në ujë burimi pas lindjes. Pas kësaj, burimi u tha. Babai vdiq kur djali ishte një vjeç e gjysmë. Nëna dhe djali i ri jetonin shumë keq së bashku. Ajo u përpoq të ngjallte një ndjenjë dinjiteti tek djali. Ai tregoi zell, studioi mirë, zotëroi njohuritë e nevojshme për fëmijët nga familjet aristokrate. Tashmë në moshën 20-vjeçare, ai filloi të shërbente në oborrin e familjes së pasur Ji.
Me kalimin e kohës, perandoria Zhou u bë me të meta: njerëzit u varfëruan, pati luftëra të brendshme. Kur nëna e Konfucit vdiq, ai, sipas traditës, duhej të dilte në pension tre-vjeçar për të mbajtur zi. Gjatë këtyre viteve ai studioi libra të lashtë, mbi bazën e të cilave krijoi reflektime filozofike që mësojnë se si të krijohet një shoqëri harmonike.
Në 44 vjeç, i urti u bë sundimtari i rezidencës së principatës së Lu, më pas punoi në shërbimin gjyqësor. Ai donte që të gjithë njerëzit të dinin detyrat e tyre. Filozofit nuk i pëlqeu politika e shtetit, ai dha dorëheqjen nga posti i tij dhe filloi të predikonte doktrinën e tij. Ai u kthye në vendlindjen e tij, mori studentë dhe botoi disa libra.
Koncepti i konfucianizmit
Në shekullin III pas Krishtit, kinezët iu drejtuan mësimeve të Konfucit. Në krye të moralit kinez, mënyra e të menduarit të këtij populli ishte konfucianizmi. Shfaqja e qytetërimit të Perandorisë Qiellore u formua pikërisht falë kësaj filozofie. Ajo ështëbën thirrje për krijimin e një shoqërie me harmoni të plotë. Çdo anëtar i kësaj bote është i destinuar për vendin dhe rolin e tij. Besnikëria u bë baza e harmonisë midis eprorëve dhe vartësve. Konfuci bëri thirrje për formimin e pesë cilësive kryesore, pa të cilat është e pamundur të flitet për drejtësinë e një personi. Bëhet fjalë për respektin, drejtësinë, ritualin, mençurinë, mirësjelljen.
Konfuci tashmë në ato ditë krijoi një skemë për të arritur qëllimin. Duke e ndjekur atë, ju mund të bëheni një person i suksesshëm. Ka shumë shkolla filozofike në Kinë, rreth 100. Konfucianizmi i referohet mendjes njerëzore. Sot është ndërtuar një tempull në qytetin e Qufu, ku ka qenë shtëpia e filozofit. Zona është renditur si një sit i trashëgimisë botërore të UNESCO-s.
Jeta personale dhe ditët e fundit të gjeniut kinez
Kur Konfuci ishte 19 vjeç, ai u martua me një vajzë nga një familje fisnike. Në martesë, ata patën një djalë dhe një vajzë. Në moshën 66-vjeçare, mendimtari u bë i ve. Ai i kushtoi gjithnjë e më shumë kohë ndjekësve të tij. Në 479 para Krishtit. e. ai ishte larguar.
Në vitin 1302, një tempull në Pekin u hap në kujtim të filozofit. Ky është një kompleks i madh me një sipërfaqe prej 20,000 m2. Këtu, emrat e 13 librave të Konfucit janë gdhendur në 189 stele prej guri.
Promovimi i mësimeve kineze në Evropë
Në shekullin e 17-të, moda për kulturën lindore erdhi në Evropë. Ata folën edhe këtu për Konfucin. Konfucianizmi u përhap gjerësisht. Evropianët filluan të mbështesin nocionin se rruga e njerëzimit është në përulësi. Mësimi racional i një gjeniu tërheq mendjen njerëzore.
Shpesh, jo vetëm në Kinë, festimet mbahen për nder të Konfucit. Viti 1984 u shënua me mbajtjen e Festivalit Ndërkombëtar të Kulturës Konfuciane. Një çmim arsimor me emrin e tij është krijuar në Kinë.
Koncepti i "burrit fisnik" në konfucianizëm
Sot mund të blini lirisht librat e Konfucit: "Biseda dhe gjykime", "Mësimi i madh", "Konfuci për dashurinë", "Konfuci për biznesin". Në koleksionin "Lunyu. Thënie" ka shumë citate të Konfucit për një burrë fisnik. Ky term i referohet personit ideal. Një person duhet të përpiqet për përsosmëri, një model. Çfarë mësoi Konfuci në librin e tij? Ai idealizon personin e vërtetë në aspektin njerëzor. Me "burrë fisnik" ai nënkupton një qëndrim ndaj klasës aristokratike dhe përsosmërisë njerëzore. Filozofi beson se kjo kërkon punë shpirtërore këmbëngulëse. Jo vetëm individët e privilegjuar mund të bëhen përsosmëri njerëzore.
• Një njeri fisnik fajëson veten, një njeri i vogël fajëson të tjerët.
• Një burrë i denjë mendon gjithmonë për virtytin; një i zakonshëm mendon për komoditetin.
• Një burrë i denjë takon zemërimin dhe mëshirën e më të lartëve me të njëjtën dinjitet.
• Një burrë bujar mendon për detyrimin e tij. Një person i shkurtër mendon për atë që është fitimprurëse.
• Një njeri fisnik mendon për rrugën e drejtë dhe nuk mendon për ushqimin. Ai mund të punojë në fushë dhe të jetë i uritur. Ai mund t'i përkushtohet mësimdhënies dhe të marrë shpërblime bujare. Por njeriu fisnik shqetësohet për të drejtëtmënyrë dhe mos u shqetësoni për varfërinë.
• Një burrë trim mendon për të vështirën. Një person i shkurtër mendon për atë që është fitimprurëse.
• Një njeri fisnik jeton në harmoni me të gjithë, dhe një njeri i ulët kërkon llojin e tij.
I urti i madh besonte se të varfërit dhe të pasurit duhet të rriten në mënyrë të barabartë. Gjëja më e rëndësishme në këtë çështje duhet të jetë morali.
• Një njeri fisnik nuk lartëson askënd për të folur, por ai nuk i refuzon fjalimet për shkak të atij që i flet.
• Një burrë fisnik nuk përpiqet të hajë mirë dhe të jetojë i pasur. Ai është i shpejtë në biznes, por i ngadalshëm në të folur.
• Duke u shoqëruar me njerëz të virtytshëm, ai korrigjon veten.
• Një burrë fisnik i përkushtuar ndaj të mësuarit.
Citate rreth Junzi
"Njeriu fisnik" në kinezisht tingëllon si "Jun Tzu". Konfuci besonte se një person duhet të tregojë cilësitë e tij më të mira gjatë gjithë jetës së tij. Krahas administratës publike vuri edhe etikën. Ajo ndikon shumë në gjendjen e punëve në shoqëri.
• Burri fisnik nuk pret mashtrim nga askush, por kur mashtrohet, është i pari që e vëren.
• Një person fisnik është si një zile: nëse nuk e godet, ajo nuk do të bjerë.
• Një qytetar i denjë i ndihmon njerëzit të shohin të mirën në vetvete dhe nuk i mëson njerëzit të shohin të keqen në vetvete. Dhe njeriu i ulët bën të kundërtën.
• Një burrë fisnik i ndihmon njerëzit të shohin se çfarë është e mirë në to dhe nuk i mëson njerëzit të shohin atë që është e keqe në to. Dhe njeriu i ulët bën të kundërtën.
Personalitet i arsimuarsupozohej të ishte shtylla kurrizore e shtetit. Burra të tillë janë shembull për të tjerët. Ata i ndihmojnë njerëzit të nxjerrin më të mirën në vetvete. Një person i vërtetë nuk është kurrë i pajisur me rebelim, ai është i qetë.
• Një njeri fisnik duhet të ruhet nga tre gjëra në jetën e tij: në rini, kur vitaliteti është i bollshëm, ruhuni nga të tërhequrit nga gratë; në pjekuri, kur forcat vitale janë të fuqishme, ruhuni nga rivaliteti; në pleqëri, kur vitaliteti është i pakët, kujdes nga koprracia.
• Fisniku e përballon zemërimin dhe mëshirën e më të lartëve me të njëjtin dinjitet.
• Fisniku mendon për atë që duhet. Një person i shkurtër mendon për atë që është fitimprurëse.
• Fisniku e njeh epërsinë e tij, por i shmanget konkurrencës. Ai shkon mirë me të gjithë, por nuk merr vesh me askënd.
Një burrë i denjë kërkon drejtësi, jo fitim. Për një person të tillë, sipas Konfucit, detyra është mbi të gjitha. Filozofi refuzon kokëfortësinë, por justifikon drejtësinë dhe vendosmërinë.
Konfuci i Madh besonte se Parajsa mund t'i japë një personi cilësi të përsosura: mëshirë, përmbajtje, modesti, dashuri për njerëzit, altruizëm. Filozofi inkurajon një burrë të vërtetë të studiojë libra të lashtë, të marrë hua përvojën e të parëve të tij. Gjithashtu, mendimtari nuk e pa ndërtimin e një shoqërie ideale pa përulësi dhe sinqeritet ndaj autoriteteve, sundimtarit. Parimi kryesor i xiao ishte përkushtimi birnor, dashuria e një djali për babanë e tij.
