Shpesh dëgjojmë një shprehje që përmban idenë se dikush duhet të anatemohet. Kuptimi i kësaj fraze duket se është i qartë, por në këtë artikull do të mësoni disa fakte më interesante!
Së pari, le të kuptojmë se çfarë do të thotë kjo. Pra, të anatemosh do të thotë të ndash një person nga një komunitet i caktuar. Po, pavarësisht se shprehja lidhet me kishën, ajo përdoret mjaft shpesh në zona të tjera. Nëse flasim për atë që do të thotë shprehja "anatematizoj" në botën e fesë, atëherë, si rregull, do të thotë shkishërimi i një personi nga kisha. Por këtu gjithçka nuk është aq e thjeshtë. Fakti është se shkishërimi është heqja e një kleriku (ose një personi të zakonshëm) nga mundësia për të marrë pjesë në rituale, për të qenë brenda mureve të një tempulli dhe kështu me radhë vetëm për një periudhë të caktuar (zakonisht të shkurtër), pas së cilës ai mund të kthehet në mënyrën e mëparshme të jetës. Anatemja është largimi i plotë nga jeta kishtare pa të drejtën e "rehabilitimit".
Si të dallojmë në cilat raste është e nevojshme të shkishërosh nga kisha, dhe në cilat raste - të anatemosh? Kjo pyetje është shumë e vështirë dhe për më tepër,e diskutueshme. Megjithatë, duke folur në përgjithësi, ata që thjesht u penguan, bënë një gabim të vogël në sytë e Zotit, shkishërohen. Ata që kryen një mëkat të vdekshëm ose blasfemuan Krijuesin, anatemohen. Nga ana tjetër, kjo gjendje ka të bëjë me të tashmen. Nëse flasim për mesjetën, për shembull, atëherë nëse klerikët zbulonin se një grua po e tradhtonte burrin e saj, ata mund ta anatemonin lehtësisht.
Kush ka të drejtë për një veprim të tillë dhe cilat janë pasojat? Përsëri, këtu nuk ka përgjigje përfundimtare. Njerëzit e zakonshëm anatemohen nga njerëzit e zakonshëm (me përjashtim të afërsisë së tyre me kishën, natyrisht). Dhe njerëzit, siç e dini, kanë kryesisht mendim subjektiv, të njëjtin gjykim dhe, si rezultat, të njëjtat përfundime. Prandaj, nëse për njërin një veprim i caktuar është shkak për anatemim, atëherë tjetri beson se mjafton vetëm një shkishërim afatshkurtër nga kisha, dhe i treti në përgjithësi do të deklarojë se ky akt është pendimi më i zakonshëm dhe më i thjeshtë nga mëkatari do të jetë i mjaftueshëm.
Duhet theksuar se ata që thjesht treguan pakënaqësinë e tyre me kishën, megjithëse në një formë të butë, mund të anatemoheshin gjithashtu. Në përgjithësi, çdo manifestim i ndjenjës kundër kishës u hoq në fillim.
Anatemimi më i famshëm është rasti i Leo Tolstoit. Besohet se Kisha Ortodokse ka vendosur të anatemojë shkrimtarin e madh rus. Megjithatë, ky fakt është i diskutueshëm. Çështja është se disaargumentojnë se kleri ishte, natyrisht, i pakënaqur me fjalimet antikristiane të Leo Tolstoit dhe të njëjtat motive në veprat e tij, por nuk kishte shkishërim. Nëse besoni në burime të tjera, atëherë para vdekjes së tij, Tolstoi u pendua që kritikoi hapur kishën dhe blasfemoi Zotin. Megjithatë, edhe këto fakte vështirë se mund të quhen fakte, sepse nuk ka asnjë provë serioze për këtë.
Në përgjithësi, mund të konkludojmë se me ndihmën e shkishërimit dhe anatemimit, kisha (si katolike ashtu edhe ortodokse) shpëtoi dhe shpëtoi nga njerëzit disidentë, me mendje revolucionare, duke ngjallur kështu frikën e providencës tek të tjerët.
