Kasta e paprekshme në Indi është një fenomen që nuk mund të gjendet në asnjë vend tjetër të botës. Me origjinë në antikitet, ndarja e kastës së shoqërisë ekziston në vend në kohën e tanishme. Shkallën më të ulët në hierarki e zë kasta e paprekshme, e cila ka thithur 16-17% të popullsisë së vendit. Përfaqësuesit e saj përbëjnë "fundin" e shoqërisë indiane. Struktura e kastës është një çështje komplekse, por le të përpiqemi të hedhim pak dritë mbi disa nga aspektet e saj.
Struktura e aktorëve të shoqërisë indiane
Megjithë vështirësinë e rikrijimit të një tabloje të plotë strukturore të kastave në të kaluarën e largët, është ende e mundur të veçohen grupe që janë zhvilluar historikisht në Indi. Janë pesë prej tyre.
Grupi më i lartë (varna) i brahminëve përfshin nëpunës civilë, pronarë tokash të mëdhenj dhe të vegjël, priftërinj.
Më pas vjen Kshatriya varna, e cila përfshin kastat e ushtarakëve dhe fermerëve - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, etj. Disa prej tyre formojnë një shtresë feudale, përfaqësuesit e së cilës plotësohen më tejhallkat e ulëta dhe të mesme të klasës feudale.
Dy grupet e ardhshme (Vaishyas dhe Shudras) përfshijnë kastën e mesme dhe të ulët të fermerëve, zyrtarëve, artizanëve, shërbëtorëve të komunitetit.
Dhe së fundi, grupi i pestë. Ai përfshin kasta të nëpunësve të komunitetit dhe fermerëve, të privuar nga të gjitha të drejtat për të zotëruar dhe përdorur tokën. Ata quhen të paprekshëm.
"India", "kasta e të paprekshmëve" janë koncepte që janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëri-tjetrin në këndvështrimin e komunitetit botëror. Ndërkohë, në një vend me një kulturë të lashtë, ata vazhdojnë të nderojnë zakonet dhe traditat e të parëve të tyre duke i ndarë njerëzit sipas origjinës dhe përkatësisë në çdo kaste.
Historia e të Paprekshmit
Kasta më e ulët në Indi - të paprekshmit - i detyrohet paraqitjes së saj procesit historik që ndodhi në mesjetë në rajon. Në atë kohë, India u pushtua nga fise më të forta dhe më të qytetëruara. Natyrisht, pushtuesit erdhën në vend me synimin për të skllavëruar popullsinë e tij autoktone, duke i përgatitur për rolin e shërbëtorëve.
Për të izoluar indianët, ata u vendosën në vendbanime të veçanta, të ndërtuara veçmas sipas llojit të getove moderne. Të huajt e civilizuar i mbanin vendasit jashtë komunitetit të tyre.
Supozohet se ishin pasardhësit e këtyre fiseve që më vonë formuan kastën e paprekshme. Ai përfshinte fermerë dhe nëpunës të komunitetit.
E vërtetë, sot fjala "të paprekshëm" është zëvendësuar me një tjetër - "dalits", që do të thotë "i shtypur". "Të paprekshmit" konsiderohet fyese.
Meqenëse indianët përdorin shpesh fjalën "jati" sesa "kastë", atëherënumri i tyre është i vështirë për t'u përcaktuar. Por megjithatë, Dalitët mund të ndahen sipas profesionit dhe vendbanimit.
Si jetojnë të paprekshmit
Kastet më të zakonshme të Dalit janë çamarët (regjës lëkurësh), Dhobi (larëset) dhe paria. Nëse dy kastat e para kanë në një farë mënyre një profesion, atëherë paria jetojnë vetëm në kurriz të punës së pakualifikuar - duke hequr mbeturinat shtëpiake, duke pastruar dhe larë tualetet.
Puna e vështirë dhe e pistë është fati i të paprekshmit. Mungesa e ndonjë kualifikimi u sjell atyre të ardhura të pakta, duke i lejuar vetëm të përballojnë bukën e gojës.
Megjithatë, në mesin e të paprekshmëve, ka grupe që janë në krye të kastës, për shembull, Hixhreti.
Këta janë përfaqësues të të gjitha llojeve të pakicave seksuale që merren me prostitucion dhe lypje. Ata janë gjithashtu të ftuar shpesh në të gjitha llojet e ritualeve fetare, dasma, ditëlindje. Sigurisht, ky grup ka shumë më tepër për të jetuar sesa një lëkurë lëkurësh apo lavanderi e paprekshme.
Por një ekzistencë e tillë nuk mund të mos shkaktonte protestë midis dalitëve.
Protestë për luftën e të paprekshmit
Çuditërisht, të paprekshmit nuk i rezistuan traditës së ndarjes në kasta të mbjella nga pushtuesit. Megjithatë, në shekullin e kaluar situata ndryshoi: të paprekshmit nën udhëheqjen e Gandit bënë përpjekjet e para për të shkatërruar stereotipin që ishte zhvilluar gjatë shekujve.
Thelbi i këtyre fjalimeve ishte tërheqjavëmendja e publikut ndaj pabarazisë së kastës në Indi.
Interesante, rasti i Gandit u mor nga një farë Ambedkar nga kasta e Brahminit. Falë tij, të paprekshmit u bënë Dalitë. Ambedkar siguroi që ata të merrnin kuota për të gjitha llojet e aktiviteteve profesionale. Kjo do të thotë, u bë një përpjekje për t'i integruar këta njerëz në shoqëri.
Politika e diskutueshme e sotme e qeverisë indiane shpesh shkakton konflikte që përfshijnë të paprekshmit.
Megjithatë, nuk vjen deri te rebelimi, sepse kasta e paprekshme në Indi është pjesa më e nënshtruar e komunitetit indian. Ndrojtja shekullore përballë kastave të tjera, e rrënjosur në mendjet e njerëzve, bllokon të gjitha mendimet e rebelimit.
Qeveria e Indisë dhe politika e Dalit
Të paprekshmit… Jeta e kastës më të ashpër në Indi shkakton një reagim të kujdesshëm, madje edhe kontradiktor nga qeveria indiane, pasi po flasim për traditat shekullore të indianëve.
Por megjithatë, në nivel shtetëror, diskriminimi i kastës është i ndaluar në vend. Veprimet që ofendojnë përfaqësuesit e çdo varna konsiderohen krim.
Në të njëjtën kohë, hierarkia e kastës legalizohet nga kushtetuta e vendit. Kjo do të thotë, kasta e paprekshme në Indi njihet nga shteti, gjë që duket si një kontradiktë serioze në politikën e qeverisë. Si rezultat, historia moderne e vendit ka shumë konflikte serioze midis kastave individuale dhe madje edhe brenda tyre.
Fakte interesante nga jeta e Dalits
Të paprekshmit janë klasa më e përbuzur në Indi. Megjithatëqytetarët e tjerë ende kanë frikë të çmendur nga Dalits.
Besohet se një përfaqësues i kastës së paprekshme në Indi është në gjendje të ndotë një person nga një varna tjetër me praninë e tij të thjeshtë. Nëse Dalit prek rrobat e një Brahmin, atëherë këtij të fundit do t'i duhet më shumë se një vit për të pastruar karmën e tij nga papastërtia.
Por i paprekshmi (kasta e Indisë Jugore përfshin si burra ashtu edhe gra) mund të bëhet objekt i dhunës seksuale. Dhe asnjë ndotje e karmës nuk ndodh në këtë rast, pasi kjo nuk është e ndaluar nga zakonet indiane.
Një shembull është rasti i fundit në Nju Delhi, ku një vajzë 14-vjeçare e paprekshme u mbajt si skllave seksi nga një kriminel për një muaj. Gruaja fatkeqe ka ndërruar jetë në spital dhe krimineli i ndaluar është liruar me kusht nga gjykata.
Në të njëjtën kohë, nëse një i paprekshëm shkel traditat e paraardhësve të tij, për shembull, guxon të përdorë publikisht një pus publik, atëherë i gjori do të përballet me një ambulancë në vend.
Dalit nuk është një fat
Kasta e paprekshme në Indi, pavarësisht politikës së qeverisë, mbetet ende pjesa më e varfër dhe më e pafavorizuar e popullsisë. Shkalla mesatare e shkrim-leximit mes tyre është pak më shumë se 30.
Situata shpjegohet me poshtërimin që i nënshtrohen fëmijëve të kësaj kaste në institucionet arsimore. Si rezultat, dalitët analfabetë janë pjesa më e madhe e të papunëve të vendit.
Megjithatë, ka përjashtime nga rregulli: ka rreth 30 milionerë në vend që janë Dalits. Sigurisht, kjo është e vogël në krahasim me170 milionë të paprekshëm. Por ky fakt thotë se Dalit nuk është një vendim fati.
Një shembull do të ishte jeta e Ashok Khade, i cili i përkiste kastës së përpunimit të lëkurës. Djali punonte si doker gjatë ditës dhe studionte tekste gjatë natës për t'u bërë inxhinier. Kompania e tij aktualisht është duke mbyllur qindra miliona dollarë në marrëveshje.
Dhe ka gjithashtu një mundësi për t'u larguar nga kasta e Dalit - ky është një ndryshim feje.
Budizmi, Krishterimi, Islami - çdo besim teknikisht e nxjerr njeriun nga të paprekshmit. Kjo u përdor për herë të parë në fund të shekullit të 19-të dhe në vitin 2007, 50,000 njerëz u konvertuan në budizëm menjëherë.
