Në kategori të tilla komplekse, që lidhen me thelbin njerëzor, karakterin, rrethanat e jetës, është e vështirë të veprosh si ekspert dhe lajmëtar i së vërtetës. Për më tepër, secili e percepton besnikërinë në mënyrën e vet. Për dikë, përkushtimi ndaj familjes është i pari dhe për hir të saj ai është i aftë për çdo gjë. Për një tjetër - besnikëri ndaj vetes dhe besimeve tuaja. Për të tretën - shërbimi i betimit (qoftë martesor, fetar apo shtetëror) … Prandaj, nëse merret në përgjithësi, atëherë tradhtia është (në interpretimin e pranuar përgjithësisht) një tradhti ndaj diçkaje ose dikujt. Por ç'të themi për natyrën shumëdimensionale dhe shumëfaktoriale të sjelljes dhe besimeve njerëzore?
Është e vështirë të mos biesh në relativizëm. Nëse konsiderojmë se tradhtia është një parapëlqim për interesat e veta apo të të tjerëve, por jo atij të cilit i është premtuar besnikëria, atëherë a është e mundur të dënohet pa mëdyshje? Më shpesh këto çështje i hasim në marrëdhëniet familjare. Më shumë se gjysma e martesave dhe bashkimeve kanë përjetuar dhe do të vazhdojnë të përjetojnëdilema të tilla. Në shoqëri, përgjithësisht pranohet se tradhtia është mëkat. Janë shkruar mijëra faqe për temën nëse është e mundur të falësh, nëse është e nevojshme të ngjitësh të thyerat së bashku. Por më shpesh, në nxehtësinë e emocioneve, gjëja kryesore harrohet. Tradhtia është një manifestim privat i faktit se gjithçka është e pafavorshme në bashkim. Gjykojeni vetë. Shumica e martesave lidhen në një moshë mjaft të re, kur bashkëshortët nuk kanë pasur ende kohë të njihen me njëri-tjetrin. Ata rriten, realizojnë programet e tyre të jetës, qëndrimet, idealet.
Dhe gradualisht bëhet gjithnjë e më e qartë se në vend që të jenë të lumtur së bashku, ata e torturojnë njëri-tjetrin mendërisht, ndonjëherë fizikisht. Në të vërtetë, edhe fakti që ekziston nevoja për të fshehur një pjesë të ekzistencës së dikujt është një sinjal alarmues. Kjo është një shenjë se jo të gjitha nevojat plotësohen në sindikatë. Se nuk ka besim dhe çiltërsi. Mashtrimi është gjithmonë dhimbje, zhgënjim, shkelje e besimit. Por kur dëgjoj se sa e poshtër është "ai" ose sa tinëzare "ajo" - e tradhtuar, e mashtruar, e zhgënjyer - më shpesh kam një pyetje: a ishte vërtet gjysma tjetër kaq e verbër për të mos parë që jo gjithçka është në rregull? Në fund të fundit, asnjë person i tretë nuk mund të shfaqet aty ku dy ndihen mirë, ku bëjnë harmoni. Kushdo tjetër, vetë mundësia e saj lind vetëm kur ka një çarje. Më shpesh, ky "personi i tretë" nuk është fajtor për asgjë: doli vetëm të ishte një katalizator për kolapsin, i cili tashmë ishte duke u krijuar. Pra, të mos gënjejmë veten. Tradhtia nuk është një rrufe në qiell. Përkundrazi, ky është goditja e fundit e rrufesë në kohëstuhitë. Njerëzit priren të fajësojnë të tjerët për fatkeqësitë e tyre. Por le ta shohim situatën me maturi: a kemi të drejtë të presim që dikush të na nënshtrojë dëshirat, aspiratat, interesat e tij? Dhe pse na duhet besnikëria e detyruar?
Askush të mos jetë dakord me mua. Por jam thellësisht i bindur se tradhtia është një e keqe e ekzagjeruar. Ne priremi të bashkohemi për të ndier përkatësinë tonë. Dhe prandaj stigmatizohet ai që shkel këto ligje të pashkruara, që do të jetë vetvetja. Konformizëm shumë më i lehtë. "Unë e dua një tjetër, por nuk do ta lë gruan time, sepse … (fëmijë, apartament, është për të ardhur keq që ajo nuk ka para ose, anasjelltas, unë nuk do të kem)." Dhe le të mendojmë, çfarë është një grua e tillë? Sa e vështirë duhet të jetë të kuptosh se ai që duhet të jetë mbështetje dhe mbështetje, e siguron atë (nëse është i aftë për të) vetëm nën sulmin e konventave? Ajo që nuk është e sinqertë, ajo që nuk vepron nga zemra.
Pranohet përgjithësisht se tradhtia shpirtërore është një lloj ekuivalenti platonik i seksualitetit.
Këto janë ndjenja për dikë për të cilin nuk duhet t'i kemi sepse jemi të lidhur, nuk mundemi, nuk kemi të drejtë. Ndalo! Në fakt, problemi nuk është te ndjenjat. Një person lind i lirë dhe çdo konventë nuk është gjë tjetër veçse një përpjekje e shoqërisë për ta kufizuar atë, për ta kontrolluar. Ndaj jam i bindur se tradhtia nuk është dashuri nga ana. Kjo nuk është marrëdhënie seksuale apo admirim platonik për dikë nga jashtë. Sipas mendimit tim, mëkatet më të rënda në këtë janë gënjeshtra dhe shkelja e besimit. Kjo është më keq për të gjithë, i gjithë trekëndëshi nuk është vetë faktiekzistencën e saj, por që dikush mbetet për një kohë të gjatë në errësirë për gjendjen e vërtetë të punëve. Ndryshimi mund të kuptohet dhe të falet. Për më tepër, mund të bëhet një mësim për të ardhmen, i cili do të tregojë se çfarë i mungonte këtij bashkimi. Por keqinterpretimi i qëllimshëm, mashtrimi është shumë më i vështirë për t'u falur. Dashuria e vërtetë nuk toleron dhunën dhe kufizimet. Dhe gënjeshtrat e helmojnë atë në syth.
