Ndërsa koncepti i "njeriut" thekson origjinën e tij biosociale, "personaliteti" lidhet kryesisht me aspektet e tij sociale dhe psikologjike. Këto përfshijnë vetëvlerësimin, vetëvlerësimin, orientimet e vlerave, besimet, parimet me të cilat jeton një person, pozicionet e tij morale, estetike, socio-politike dhe të tjera shoqërore, besimet dhe idealet e tij. Si dhe karakteri, veçoritë e intelektit të tij, stili dhe pavarësia e të menduarit, specifikat e përbërjes emocionale, vullneti, mënyra e të menduarit dhe ndjenjave, statusi shoqëror. Koncepti i "personalitetit" në historinë e filozofisë u konsiderua nga një shumëllojshmëri këndvështrimesh.
Përkufizim
Koncepti i personalitetit në filozofi, psikologji dhe sociologji është një nga kyçet. Vetë termi vjen nga fjala latine persona, që do të thotë maskë. Personaliteti është grupi i modeluar i zakoneve, tipareve, qëndrimeve dhe ideve të një individi. Sepse ato janë të organizuara nga jashtë në role dhe statuse dhe të lidhura së brendshmi me motivimet, qëllimet dhe aspektet e ndryshme të vetes.
Nëse e paraqesim shkurtimisht konceptin e personalitetit në filozofi, mund tëpër të thënë se ky është thelbi, kuptimi dhe qëllimi i saj në botë.
Sipas Robert Park dhe Ernest Burgess, është shuma dhe organizimi i atyre tipareve që përcaktojnë rolin e saj në grup. Për psikologët e tjerë, ky koncept mbulon një grup të organizuar procesesh dhe statusesh psikologjike që lidhen me një person. Është gjithashtu gjithçka që një person ka përjetuar dhe përjetuar, pasi e gjithë kjo mund të kuptohet si unitet. Përveç kësaj, ky koncept i referohet zakoneve, qëndrimeve dhe tipareve të tjera shoqërore që janë karakteristike për sjelljen e një personi të caktuar. Sipas Jung-ut, një personalitet është një grup sjelljesh individuale me një sistem të caktuar prirjesh, që ndërvepron me një sërë situatash.
Pikëvështrime të ndryshme
Bazuar në këto përkufizime, mund të themi se, përveç asaj filozofike, ekzistojnë edhe dy qasje kryesore për studimin e personalitetit:
- psikologjik;
- sociologjik.
Qasja psikologjike e konsideron një person si një stil të caktuar, karakteristik për të. Ky stil përcaktohet nga organizimi karakteristik i prirjeve mendore, komplekseve, emocioneve dhe disponimeve. Qasja psikologjike na lejon të kuptojmë dukuritë e çorganizimit të personalitetit dhe rolin e dëshirave, konfliktit mendor, shtypjes dhe sublimimit në rritjen e tij. Qasja sociologjike e konsideron një person nga pikëpamja e statusit të personit, të kuptuarit e rolit të tij në grupin e të cilit ajo është anëtare. Ajo që të tjerët mendojnë për ne luan një rol të madh në formimin e personalitetit tonë.
Thelbi
Kështu, personaliteti është shuma e ideve, qëndrimeve dhe vlerave të një personi që përcaktojnë rolin e tij në shoqëri dhe përbëjnë një pjesë integrale të karakterit të tij. Ajo fitohet si rezultat i pjesëmarrjes së tij në jetën grupore. Si anëtar i një grupi, ai mëson disa modele të sjelljes dhe aftësi simbolike që përcaktojnë idetë, qëndrimet dhe vlerat e tij sociale. Këto ide, qëndrime dhe vlera janë blloqet ndërtuese. Duke marrë parasysh përkufizimin kryesor, duhet marrë parasysh se konceptet "njeri", "individ", "individualitet" dhe "personalitet" në filozofi janë të së njëjtës renditje, por jo identike.
Kuptimi
Duke marrë parasysh shkurtimisht konceptin e personalitetit në filozofi, duhet theksuar se ai është produkt i ndërveprimit shoqëror në jetën në grup. Në shoqëri, çdo person ka tipare të ndryshme si lëkura, ngjyra, gjatësia dhe pesha. Njerëzit kanë lloje të ndryshme personaliteti sepse nuk ngjajnë. Kjo i referohet zakoneve, qëndrimeve, si dhe cilësive fizike të një personi, ato janë të ngjashme, por ndryshojnë nga grupi në grup dhe nga shoqëria në shoqëri. Sipas kësaj qasjeje, secili ka një personalitet që mund të jetë i mirë ose i keq, mbresëlënës ose jo mbresëlënës. Zhvillohet në procesin e socializimit në kulturën e një grupi ose shoqërie të caktuar. Është e pamundur të përkufizohet individualisht sepse ndryshon nga kultura në kulturë dhe nga koha në kohë. Për shembull, një vrasës konsiderohet kriminel në kohë paqeje dhe hero në luftë. Ndjenjat dhe veprimet e një personikoha e ndërveprimit formon personalitetin. Është shuma e sjelljes së përgjithshme të një personi dhe mbulon sjelljen e hapur dhe të fshehtë, interesat, psikikën dhe intelektin. Kjo është shuma e aftësive dhe aftësive fizike dhe mendore.
Është e pamundur të imagjinohet një person si diçka e ndarë nga një person apo edhe nga pamja e tij e jashtme dhe e përgjithshme fizike. Kjo është fytyra me të cilën përballemi. Kur njerëzit i nënshtrohen një operacioni plastik dhe një ngritjeje të fytyrës, ata ndryshojnë pamjen e tyre, gjë që, siç kanë treguar vëzhgimet psikologjike, ndryshon diçka edhe në psikikën e tyre. Gjithçka në një person është e ndërlidhur dhe ndikon në personalitetin në tërësi. Si duket një person është shprehja e jashtme e botës së tij të brendshme.
Lidhja me Filozofinë
Një person konsiderohet një person i zhvilluar shoqërisht, ai që është pjesë e një konteksti specifik historik dhe natyror, një grupi të caktuar shoqëror, një person me një sistem relativisht të qëndrueshëm të cilësive personale të rëndësishme shoqërore dhe që kryen role të përshtatshme shoqërore. Kuadri intelektual i një personi formohet nga nevojat, interesat, sistemi i pikëpamjeve, tiparet e temperamentit, emocionet, vullneti, motivimi, orientimet e vlerave, pavarësia e të menduarit, vetëdija dhe vetëdija e tij. Tipari qendror i personalitetit është botëkuptimi. Një person nuk mund të bëhet person pa zhvilluar atë që njihet si botëkuptim, i cili përfshin pikëpamjen e tij filozofike për botën.
Njohuria e filozofisë është një atribut thelbësor i arsimit të lartë dhe kulturës njerëzore. Meqenëse këndvështrimi ështëprivilegji i individit modern, dhe thelbi i tij është filozofia, të gjithë duhet ta njohin filozofinë për të kuptuar veten dhe ata që e rrethojnë. E kanë edhe ata që e mohojnë dhe tallen me filozofinë. Vetëm kafsha nuk ka botëkuptim. Nuk vlerëson gjërat në botë, kuptimin e jetës dhe problemet e tjera. Botëkuptimi është privilegj i individit, pra i një personi të lartësuar nga kultura.
Baza sociale e personalitetit
Historikisht dhe ontogjenetikisht, një person bëhet personalitet në masën që ai asimilon kulturën dhe kontribuon në krijimin e saj. Paraardhësi ynë i largët në kushtet e një turme primitive dhe në fazat fillestare të formimit të shoqërisë nuk ishte ende një person, megjithëse ai ishte tashmë një person. Një fëmijë, veçanërisht në vitet e tij të hershme, është, natyrisht, një person, por jo ende një person. Ai ende nuk është bërë i tillë në procesin e zhvillimit, edukimit dhe edukimit të tij.
Kështu, koncepti i "personalitetit" në filozofi nënkupton një parim që kombinon biologjike dhe sociale në një tërësi të vetme. Si dhe të gjitha proceset, cilësitë dhe gjendjet psikologjike që rregullojnë sjelljen, duke i dhënë asaj një qëndrueshmëri dhe stabilitet në raport me pjesën tjetër të botës, me njerëzit e tjerë dhe me veten. Personaliteti është një qenie socio-historike, e kushtëzuar natyrshëm dhe e shprehur individualisht. Një person është një person, sepse ai me vetëdije e dallon veten nga gjithçka që e rrethon, dhe qëndrimi i tij ndaj botës ekziston në mendjen e tij si një këndvështrim i caktuar në jetë. Personaliteti është një person që ka vetëdije dhebotëkuptimi dhe arritën të kuptojnë funksionet e tyre shoqërore, vendin e tyre në botë, i cili u realizua si subjekt i krijimtarisë historike, krijues i historisë.
Vetitë dhe mekanizmat
Shqyrtimi i konceptit të problemit të personalitetit në filozofi dhe sociologji kërkon një studim më të thellë të thelbit të tij. Ai nuk qëndron në natyrën fizike, por në vetitë socio-psikologjike dhe mekanizmin e jetës dhe sjelljes mendore. Në fakt, ky është një përqendrim ose shprehje individuale e marrëdhënieve dhe funksioneve shoqërore, lëndë e njohjes dhe transformimit të botës, të drejtave dhe detyrimeve, etike, estetike dhe të gjitha standardeve të tjera shoqërore. Kur flasim për konceptin e personalitetit në filozofi dhe shkenca të tjera, nënkuptojmë cilësitë e tij sociale, morale, psikologjike dhe estetike, të kristalizuara në botën intelektuale njerëzore.
Funksionet
Në secilën prej marrëdhënieve të tij themelore, një person vepron në një kapacitet të veçantë. Këtu bëhet fjalë për një funksion shoqëror të caktuar, si subjekt i prodhimit material ose shpirtëror, mjet i marrëdhënieve të caktuara prodhuese, si pjesëtar i një grupi të caktuar shoqëror, klasë, përfaqësues, i një kombi të caktuar, si burrë a grua, baba. ose nëna, si krijuese e marrëdhënieve familjare.
Funksionet shoqërore që një person duhet të kryejë në shoqëri janë të shumta dhe të ndryshme, por një person nuk mund të reduktohet në këto funksione, edhe nëse ato konsiderohen si një e tërë. Fakti është se një person është diçka që i përket një personi të caktuar dhee dallon atë nga të tjerët. Në një farë kuptimi, mund të pajtohemi me mendimin e atyre që e kanë të vështirë të vendosin një vijë midis asaj që një person e quan veten dhe asaj që është e tija. Personaliteti është shuma e gjithçkaje që një person mund ta quajë të tijën. Këto nuk janë vetëm cilësitë e tij fizike dhe intelektuale, por edhe veshjet e tij, një çati mbi kokë, bashkëshortët dhe fëmijët, paraardhësit dhe miqtë, statusi dhe reputacioni shoqëror, emri dhe mbiemri. Struktura e personalitetit përfshin edhe atë që i jepet, si dhe forcat që janë mishëruar në të. Ky është një manifestim personal i punës së mishëruar.
Kufijtë
Koncepti i personalitetit në filozofi i përcakton kufijtë e tij shumë më të gjerë se sa kufijtë e trupit të njeriut dhe botës së tij të brendshme intelektuale. Këta kufij mund të krahasohen me rrathët që përhapen nëpër ujë: më të afërmit janë fryt i veprimtarisë krijuese, pastaj vijnë rrathët e familjes, pronës personale dhe miqësisë. Rrethet e largëta bashkohen me detet dhe oqeanet e gjithë jetës shoqërore, historinë dhe perspektivat e saj. Këtu del në pah mënyra se si filozofia i konsideron konceptet e "individit", "individualitetit" dhe "personalitetit".
Plotësia e kësaj të fundit shprehet në veçantinë e saj, në origjinalitetin e saj. Kjo është ajo që quhet individualitet. Personaliteti në tërësi është një abstraksion që konkretizohet te njerëzit realë, në qenie të veçanta, racionale me të gjitha vetitë unike të psikikës dhe fizikut të tyre, ngjyrës së lëkurës, flokëve, syve etj. Ajo është një përfaqësuese unike e racës njerëzore, gjithmonë e veçantë dhe ndryshe nga të tjerët.një person tjetër në plotësinë e jetës shpirtërore dhe materiale, fizike: çdo "ego" është unike.
Individualiteti si cilësi përcaktuese
Në këtë rast merren parasysh disa karakteristika të veçanta. Në thelb, një person është një qenie racionale individuale. Çfarë tjetër mund të shtohet? Bazuar në konceptin e personalitetit dhe individit në filozofi, mund të themi se në një kuptim më të gjerë, termi i fundit është sinonim i një qenie specifike të veçantë. Kjo vlen edhe për konceptin e "individualitetit". Që përfshin karakteristikat shpirtërore të individit, si dhe karakteristikat e tij fizike.
Në botë nuk ka asgjë më individuale se një person, asgjë në krijimtari nuk është aq e larmishme sa njerëzit. Në nivelin njerëzor, diversiteti është në kulmin e tij, në botë ka aq individë sa ka njerëz. Kjo është vetëm për shkak të kompleksitetit të organizatës njerëzore, dinamika e së cilës, me sa duket, nuk ka kufij. Së bashku, e gjithë kjo bazohet në konceptet e "njeriut", "individit" dhe "personalitetit" në filozofi. Tiparet karakteristike përcaktohen nga prania e mendimeve, aftësive, nivelit të njohurive, përvojës, shkallës së kompetencës, temperamentit dhe karakterit të ndryshëm. Personaliteti është individual në masën që është i pavarur në gjykimet, besimet dhe pikëpamjet e tij, pra kur truri nuk është "stereotip" dhe ka "modele" unike. Çdo person, pavarësisht nga struktura e përgjithshme e personalitetit të tij, ka karakteristikat e veta të soditjes, vëzhgimit, vëmendjes, llojeve të ndryshme të kujtesës, orientimit etj. Niveli i të menduarit ndryshonpër shembull, nga lartësitë e gjeniut deri te rastet më të këqija të prapambetjes mendore.
Klasifikimi
Bazuar në konceptin e personalitetit në filozofi dhe sociologji, njerëzit mund të ndahen në lloje të ndryshme - në varësi të mbizotërimit të disa elementeve në strukturë. Një person mund të jetë i prirur për të menduarit praktik ose teorik, të kuptuarit racional ose intuitiv të realitetit, të punojë me imazhe shqisore ose të ketë një mentalitet analitik. Ka njerëz që udhëhiqen kryesisht nga emocionet e tyre. Për shembull, tipat sensualë kanë një perceptim jashtëzakonisht të zhvilluar të realitetit. Për ta, ndjesia është një shprehje konkrete e plotësisë së jetës së tyre.
Përfaqësues të llojeve të ndryshme
Shkenca, e bazuar në konceptin e personalitetit në filozofi dhe disiplina të tjera, ofron ndarjen e mëposhtme. Një person i tipit intelektual-intuitiv është vazhdimisht duke u përpjekur për mundësi të reja. Ai nuk mund të jetë i kënaqur me respektimin e vlerave të njohura përgjithësisht, ai është gjithmonë në kërkim të ideve të reja. Njerëzit e këtij lloji janë forca lëvizëse e kulturës, iniciatorë dhe frymëzues të sipërmarrjeve të reja. Llojet e personalitetit gjithashtu mund të klasifikohen sipas orientimit të sjelljes. Një person mund të klasifikohet si një ekstrovert ose një introvert. Varësisht nëse fokusohet në realitetin objektiv apo në botën e tij të brendshme. Introvertët janë shpesh të heshtur dhe rrallë ose me vështirësi i hapin zemrat e tyre të tjerëve. Si rregull, temperamenti i tyre është melankolik dhe ata rrallë dalin në pah apo dalin në pah. Nga pamja e jashtme të qetë, madje indiferentë, ata kurrë nuk përpiqen të detyrojnëdikush tjetër për të bërë diçka. Motivet e tyre të vërteta zakonisht mbeten të fshehura.
Cilësitë personale
Në psikologji dhe sociologji, një person zakonisht karakterizohet nga karakteristikat e tij individuale. Ata nxjerrin në pah cilësitë që lidhen me një mënyrë të caktuar perceptimi ose gjykimi, si dhe me mënyrën se si një person ndikon në mjedis. Vëmendja përqendrohet tek origjinaliteti, tek tiparet që e dallojnë individin në shoqëri, tek funksionet që ai kryen, tek shkalla e ndikimit që ushtron apo tek përshtypja që u bën njerëzve të tjerë: "agresiv", "i nënshtruar", " e rëndë" e kështu me radhë. Pavarësia, vullneti, vendosmëria, inteligjenca dhe mençuria konsiderohen shumë të rëndësishme.
