31 janar 2019 shënon 522 vjetorin e lindjes së Philipp Melanchthon, një humanist, teolog, mësues dhe figurë e shquar e Reformës Protestante në Gjermani. Vite më vonë, ekspertët e Reformacionit janë unanim: nuk do të kishte ndodhur kurrë pa të. Në vitin 2018, më 28 gusht, u festua 500 vjetori i fjalimit të tij inaugurues të mbajtur në Universitetin e Wittenberg. Ai ishte shoku më i mirë i Martin Luterit dhe partneri i tij i preferuar intelektual.
Fakte biografike
Philipp Melanchthon (Philipp Schwartzerd), djali i Georg Schwarzerd dhe Barbara Reiter, lindi në Bretten, Gjermani më 15 shkurt 1497. Pas vdekjes së babait të tij në 1508, kushëriri i tij Johannes Reuchlin mori përgjegjësinë për arsimimin e Filipit. Vëllai i tij, një humanist i famshëm gjerman, i rrënjosi dashurinë për letërsinë latine dhe atë klasike.
Melanchthon ishte një fëmijë i talentuar përtej viteve të tije lejoi atë të hynte në Universitetin e Heidelberg në moshën dymbëdhjetë vjeç. Në vitin 1511 ai mori një diplomë bachelor, dhe në 1512 ai aplikoi për një diplomë master. Por ai është refuzuar për shkak të rinisë së aplikantit. Për të mos humbur kohë dhe duke pasur etje për dije, Philipp Melanchthon hyn në Universitetin e Tübingen, ku studion mjekësi, drejtësi dhe matematikë.
Libra dhe tekste shkollore të Melanchthon
Pas diplomimit në Universitetin e Tübingen, i riu mori një diplomë master në art dhe në 1514 filloi të jepte mësim në këtë universitet për fillestarët. Është e qartë se Filipi ishte i njohur me gjuhën greke, madje ai e ndryshoi emrin e tij gjerman "Schwarzderdt" ("toka e zezë") në ekuivalentin grek: Melanchthon.
Kur ishte 21 vjeç, ai kishte botuar tashmë disa vepra, duke përfshirë një manual mbi gramatikën e gjuhës greke (1518), shkroi tekste të rëndësishme shkollore për tema të tilla si retorika, etika, fizika dhe astrologjia. Veprat e F. Melanchthon u vlerësuan shumë nga Desiderius Erasmus - filozof, shkrimtar, botues. Puna e tij si organizator i arsimit e lejoi atë të kryente një reformë të madhe shkollore dhe universitare në Saksoni, e cila është bërë një model për vendet e tjera.
Njihuni me Martin Luther
Falë rekomandimit të kushëririt të tij Reuchlin, në 1518 Filipi u ftua në Universitetin e Wittenberg si profesor i greqishtes. Në të njëjtën kohë, xhaxhai i tij ia rekomandoi Filipin Martin Luterit. Pavarësisht një ndryshimi prej 14 vitesh nëmosha, impulsiviteti dhe emocionaliteti i Martinit, filloi një miqësi mes tyre. Nën ndikimin e tij, Filipi u interesua për teologjinë. Në 1519, Melanchthon shoqëroi Luterin në mosmarrëveshjen e Lajpcigut dhe mori një diplomë bachelor në teologji nga Wittenberg në të njëjtin vit.
organizim fenomenal
Energjia e Melanchthon-it dukej se ishte e pashtershme. Ai ishte gjithashtu shumë i organizuar. Filipi e filloi ditën e tij në orën 2:00 të mëngjesit, në orën 6:00 ai ligjëroi para 600 studentëve. Kurset e tij teologjike i ndoqën 1500 studentë. Sidoqoftë, midis të gjitha klasave, leksioneve dhe kurseve të tij, Filipi gjeti kohë për jetën e tij personale. Në Wittenberg, ai takoi vajzën e kryebashkiakut të qytetit, Katherine Krapp. Në vitin 1520 ata u martuan. Në martesën e saj lindën katër fëmijë - Anna, Filipi, George dhe Magdalena.
Qëndrimi ndaj çështjeve fetare
Melanchthon refuzoi me kokëfortësi titullin Doktor i Hyjnisë. Dhe ai kurrë nuk e pranoi shugurimin. Dëshira e tij ishte të mbetej humanist dhe për pjesën tjetër të jetës ai vazhdoi punën e tij mbi klasikët e teologjisë. F. Melanchthon shkroi traktatin e parë mbi doktrinën e "ungjillit" në 1521. Ai merret kryesisht me çështje praktike fetare, mëkatin dhe hirin, ligjin dhe ungjillin, shfajësimin dhe rigjenerimin.
Bazuar në Shkrimet, Melanchthon argumentoi se mëkati është diçka më shumë se një veprim i jashtëm. Ajo e kapërcen mendjen në vullnetin dhe emocionet njerëzore, kështu që individi nuk mund të vendosë thjesht të bëjë vepra të mira dhefitoni merita para Zotit. Melanchthon foli për mëkatin origjinal si një prirje fillestare dhe kujdes të tepruar për veten që prish të gjitha veprimet njerëzore. Por hiri i Zotit e ngushëllon njeriun me falje, pasi veprat njerëzore, edhe pse të papërsosura, përgjigjen me gëzim dhe mirënjohje për dashamirësinë hyjnore.
Përbërje mbi "Vendet e zakonshme të teologjisë", "Detyrat e një predikuesi" dhe "Elementet e retorikës", shkroi Philip Melanchthon në 1529-1432. Në to, ai zhvillon konceptin e predikimit luteran.
Bibla Gjermane
Në vitin 1522, Melanchthon e ndihmon Luterin të përfundojë përkthimin e Dhiatës së Re në gjermanisht. Miku i tij Martin besonte se Bibla duhet të ishte në shtëpitë e njerëzve të zakonshëm. Thjeshtësia, menjëherësia dhe këmbëngulja e personazhit të Luterit u shfaqën në përkthim, si në çdo gjë tjetër që ai shkroi. Përkthimi i Biblës u botua në gjashtë pjesë në vitin 1534. Melanchthon, Luther, si dhe Johannes Bugenhagen, Kaspar Kreuziger dhe Matthäus Aurogallus punuan në projektin e printimit.
Duke punuar në universitet, ai trajton tema të ndryshme. Një vit më vonë, Philipp Melanchthon, si forca shtytëse e reformave në arsimin universitar, u emërua rektor i Universitetit Lutherstadt Wittenberg. Ai jep leksione për historinë botërore dhe punon për interpretimin e teksteve biblike, boton vepra në antropologji dhe fizikë. Melanchthon ndjek ëndrrën e tij - zhvillimin e shkollave dhe universiteteve. Gjatë jetës së tij ai u quajt "mësuesi i Gjermanisë", dhe Wittenberguniversiteti fitoi famë botërore falë emrit të tij. Melanchthon zhvilloi statutin e universitetit, ku flitej për trajnimin e teologëve dhe ministrave të kishës së rinovuar, të shkolluar, të aftë për kulturën e lashtë.
Melanchthon është një praktikues i edukimit
Filipi ishte kundërshtar i skolasticizmit, qëllimi i edukimit ishte përvetësimi i të menduarit shkencor dhe elokuencës. Kurrikula, sipas reformës, duhet të përfshijë shkenca të tilla ekzakte si matematika, fizika, metafizika. E detyrueshme në kurrikul duhet të jetë letërsia greko-romake. Philip Melanchthon besonte se studentët duhet të hartojnë saktë letra, të bëjnë përkthime, të jenë në gjendje të flasin dhe diskutojnë dhe sugjeroi përdorimin e letërsisë klasike si material didaktik.
Janë bërë shumë përpjekje për t'i bërë realitet idetë reformiste. Melanchthon kishte studentë në të gjithë Gjermaninë dhe shumë universitete gjermane u reformuan në një mënyrë protestante.
Rrëfimi Augsburg
Në Dietën e Augsburgut në 1530, Melanchthon ishte zëdhënësi kryesor i Reformacionit dhe ishte ai që prodhoi "Rrëfimin e Augsburgut" që ndikoi në deklaratat e tjera të besimit te protestantizmi. Nga 28 nenet e besimit luteran, 21 të parët pohojnë themelet e luteranizmit, ndërsa shtatë të fundit nxjerrin në pah dallimet kryesore midis luteranizmit dhe kishës katolike romake. Në "Rrëfimin e Augsburgut" - një vepër e madhe, Philipp Melanchthon u përpoq të ishte besnik ndaj katolikëve.
Nëse shikoni rolinky njeri në trazirat e kohëve të trazuara, ai nuk ishte gati të luante rolin e udhëheqësit. Jeta që ai dëshironte ishte ekzistenca e qetë e një shkencëtari. Ai ishte gjithmonë i vetmuar, i ndrojtur dhe i moderuar. I matur dhe paqësor, me një mendje të devotshme dhe një edukim thellësisht fetar, ai nuk e humbi kurrë lidhjen e tij me Kishën Katolike dhe me shumë nga ceremonitë e saj. Kjo është arsyeja pse ai u përpoq të ruante paqen për aq kohë sa të ishte e mundur.
Melanchthon fitoi një reputacion si një reformator fetar, gjë që dëmtoi disi karrierën e tij akademike.
Kërkoni falje për "Rrëfimin"
Aleanca midis dy mendjeve të Luterit dhe Melanchthon-it që formësuan reformën luterane është interesante për t'u eksploruar pasi ata ishin bashkëpunëtorë të pabarabartë. "Apostulli i të varfërve dhe i thjeshtë" kundër "Apostullit të arsimit të lartë"; një pelegrin që shkon te Perëndia i tij përmes reve demonësh dhe tundimesh, kundër një dishepulli të moderuar të së vërtetës; sjelljet e vrazhda fshatare kundrejt mirësjelljes së butë…
Në çfarë qëndronte miqësia e njerëzve kaq të ndryshëm, me pikëpamje të ndryshme për temat fetare? Luteri luftoi pa kompromis kundër katolicizmit dhe zwinglianizmit dhe miku i tij Filipi ishte gjithmonë gati për një kompromis, duke kërkuar të balanconte unitetin e prishur të Kishës…
Një dokument i rëndësishëm në historinë e Luteranizmit ishte apologjia e Melanchthon-it për "Rrëfimin e Augsburgut" (1531). Ai u akuzua se ishte i gatshëm të bënte kompromis me Kishën Katolike. Megjithatë, Melanchthon pretendoi se e dintese si njerëzit e dënojnë moderimin e tij, por ju nuk mund të dëgjoni zhurmën e shumë njerëzve. Ne duhet të punojmë për botën dhe të ardhmen. Do të jetë një bekim i madh për të gjithë nëse arrihet uniteti.
Roli ndërmjetësues në teologji
Pas vdekjes së Martin Luterit, Filipi bëhet kreu i lëvizjes reformuese në Gjermani dhe i Kishës Ungjillore në Saksoni. Por, sado që ai dëshironte të pajtonte Kishën Katolike me përfaqësuesit e krahut radikal të Reformacionit, kritikat e ashpra u derdhën nga të dyja palët dhe nuk u ndalën deri në vdekjen e tij.
Melanchthon përmbush misionin e një ndërmjetësi midis pozicioneve të luteranëve, zhvillon një dialog me Kishën Katolike, hyn në marrëdhënie me përfaqësuesit e Kishës Ortodokse. Tekstin e "Rrëfimit të Augsburgut" të përkthyer prej tij në greqisht, ai ia dërgoi Patriarkut të Kostandinopojës, duke besuar kështu se do të fillonte një dialog midis teologëve luteranë dhe ortodoksë.
Kisha Katolike Romake e pa Reformimin si një kërcënim për ndikimin e saj dhe krijon, si mjetin kryesor për ta luftuar atë, Inkuizicionin. Kundër-reforma udhëhiqet nga urdhri jezuit. Philipp Melanchthon në të njëjtën kohë (1845-1548) po përgatitte tekstet e përkohshme të Augsburgut dhe Leipig - ritet e përkohshme kishtare, për afrimin e protestantëve me katolikët. Në 1557 ai merr pjesë në Debatin e Dytë Konfesional në Worms dhe Heidelberg (mbi reformën e universitetit).
Gruaja e Filipit vdiq në tetor 1557. Jo për shumë kohëFilipi jetoi pas vdekjes së saj. Zemra e reformatorit të madh pushoi së rrahuri më 19 prill 1560. Melanchthon u varros në kishën e kështjellës së Wittenberg, pranë varrit të mikut të tij Martin Luther.
