Qenia është tradicionalisht një nga konceptet themelore dhe më komplekse filozofike të Ekzistencës si të tillë. Është prej tij që të urtët e mëdhenj të së kaluarës fillojnë reflektimet e tyre dhe filozofët e kohës sonë debatojnë rreth tij. Qenia është jetë
të një personi në Univers apo të gjithë Kozmosit të madh nga erdhi secili prej nesh dhe ku do të shkojmë të gjithë në kohën e duhur? Një mister i pabesueshëm dhe një pyetje e përjetshme që i përndjek njerëzit. Në përpjekje për të gjetur përgjigje, për të krijuar një pamje të plotë dhe të vërtetë të Ekzistencës njerëzore, një numër i pabesueshëm interpretimesh të konceptit kanë ardhur në jetë. Termat kryesore në tekstin aktual janë shkruar me shkronjë të madhe për një arsye. Ato nuk janë përcaktimi i zakonshëm i gjërave, por janë krijuar për të theksuar shkallën dhe thellësinë e tyre.
Shkenca të tilla si metafizika dhe ontologjia, teologjia, kozmologjia dhe filozofia e antropologjisë janë përpjekur të marrin në konsideratë aspektet kryesore për qindra vjet. Secili prej tyre i konsideron llojet e Qenies si pjesë të hapësirës dhe mendjes universale. Kështu, teologjia është një degë e dijes kushtuar ekzistencës hyjnore. Metafizika flet për fillimet, parimet super delikate, super të ndjeshme të këtij fenomeni njerëzor. Ishte Aristoteli që e quajti atë "filozofia e parë", dhe shpesh këto dy koncepte konsiderohen si të ndërlidhura, dhe ndonjëherë edhe plotësisht identike. Kozmologjia ka zgjedhur thelbin e botës si lëndë të studimit të saj. Hapësira, si e gjithë bota, është sfera e dijes. Ontologjia konsideron gjithçka Ekzistuese. Dialektika e Qenies, e propozuar nga Hegeli, e sheh atë si një zinxhir të vazhdueshëm ngjarjesh, mendimesh, lëvizjesh dhe zhvillimesh të pandërprera. Megjithatë, kjo pikëpamje shpesh kritikohet.
Sigurisht, një numër i tillë rrymash filozofike, çuan në shfaqjen e natyrshme të koncepteve të tilla si "llojet e Qenies". Çfarë formash mund të marrë? Pavarësisht dallimeve në interpretim, Zanafilla është vetëm pjesa materiale dhe shpirtërore e botës sonë. Është kjo përkatësia e njërës apo asaj sfere të Ekzistencës që ka marrë emrin e realitetit objektiv dhe subjektiv.
Pjesa materiale përfshin gjithçka që ekziston pavarësisht vullnetit dhe dëshirës së Njeriut. Është i pavarur dhe i pavarur. Në të njëjtën kohë, jo vetëm objektet e natyrës, por edhe fenomenet e jetës shoqërore përfshihen në realitetin objektiv. Qenia shpirtërore është një strukturë më delikate. Mendimet dhe dëshirat, mendimet, reflektimet - e gjithë kjo është pjesë e realitetit subjektiv të Qenies Universale.
Ashtu si e bardha nuk mund të ekzistojë pa të zezën, kështu Qenia humb kuptimin e saj pa të kundërtën e saj. Ky antipod quhet një "Asgjë" e caktuar.
Mosekzistencë - kështu quhet shpesh kundërpesha e Ekzistencës. më interesante dheNjë tipar i pashpjegueshëm i Asgjë është se në kuptimin absolut të Universit, ai thjesht nuk mund të jetë. Pavarësisht nga absurditeti i një deklarate të tillë, ajo ka një vend në filozofi.
Vetë njeriu, pas vdekjes së tij, shkon në këtë Asgjë, por krijimet, pasardhësit dhe mendimet e tij mbeten në këtë botë dhe bëhen pjesë e realitetit në të cilin brezat e ardhshëm vazhdojnë të jetojnë. Një "mbushje" e tillë na lejon të themi se Qenia është e pafundme dhe Asgjë nuk është e kushtëzuar.
