Kur akuzojnë dikë për hipokrizi, njerëzit shpesh përdorin emrin e perëndisë së lashtë romake Janus, i cili, siç e dinë të gjithë, kishte dy fytyra, që do të thotë dy gojë dhe katër sy. Ata që nuk e njohin mitologjinë e lashtë mund të kenë përshtypjen se ky person qiellor personifikonte mashtrimin dhe mashtrimin, por nuk është kështu. Janus ishte një zot i mirë, ai simbolizonte fillimin dhe fundin, dhe gjithashtu ndihmoi në gjetjen e daljeve dhe hyrjeve. Në “zonën e përgjegjësisë” të tij ishte edhe kaosi dhe ai është burimi i çdo porosie. Pse? Po, sepse nuk ka asgjë tjetër për ta bërë atë.
Politeizmi pagan, i cili ishte feja shtetërore në Perandorinë e lashtë Romake, nënkuptonte se ka shumë perëndi, ata formojnë një lloj organi drejtues me një ndarje të rreptë funksionesh dhe një hierarki të caktuar. Janus nuk zinte vendin e fundit në këtë strukturë. Prandaj, jo çdo person me dy fytyra e meriton një përkufizim kaq lajkatar.
Në përgjithësi, çdo anëtar i shoqërisë në momente të caktuara të jetës së tij luan një rol, dhe Shekspiri kishte të drejtë kur e quajti të gjithë botën një teatër dhe njerëzit - aktorë në të. Nëse kthehemi në kohët e lashta, atëherë traditat e teatrit nëNë Greqinë e lashtë, interpretuesit urdhëroheshin të mbanin maska, sipas të cilave u hamendësuan rolet e tyre. Kjo është ajo që ndodh sot, vetëm përfaqësuesit e profesionit krijues përdorin fytyrat e tyre, duke shprehur me shprehje të fytyrës të gjithë gamën e emocioneve të diktuar nga natyra e personazhit që interpretohet. Por a mund të argumentohet se çdo aktor është një person me dy fytyra?
Jeta jonë është plot me rituale, secila prej të cilave parashikon një sërë elementesh që duhen kryer. Edhe nëse njëri prej pjesëmarrësve në ceremoni, qoftë i gëzuar apo i trishtuar, nuk ndan ndjenjat e parashikuara nga situata, ai detyrohet t'i bindet urdhrit të përgjithshëm dhe t'i japë fizionomisë së tij një shprehje të përshtatshme për momentin. Ai “vë maskë” dhe çdo gjë shkon në rrugën e tij. Dhe nëse dikush përpiqet ta heqë, ata do ta akuzojnë menjëherë për pashpirt, cinizëm dhe mungesë dekori. Jo vetëm kaq, ata do të thonë se ai është një person me dy fytyra: për kaq shumë vite ai u shtir si i denjë dhe tani …
Nëse ka vetëm dy mundësi sjelljeje, atëherë nuk ka nevojë të flasim për dinakërinë e sofistikuar. Një person me dy fytyra nuk është ende një hipokrit: dinakëria e vërtetë qëndron në shumë paraqitje të tjera dhe ato mund të ndryshojnë në varësi të situatës si ngjyrat e një kameleoni kur lëviz nëpër xhungël. Aftësia për një mimikë të tillë është pjesërisht e lindur, por në pjesën më të madhe rritet me arritjen e aftësisë dhe mund të flasim për diversitet.
Por për ta thjeshtuar, mund të pranojmë hipotezën se personifikimi i mashtrimitështë një person me dy fytyra. Përcaktimi që një homolog mund të tregojë njëfarë mashtrimi në një marrëdhënie është, në përgjithësi, një procedurë e thjeshtë, por kjo do të marrë pak kohë. Pra, shenja e parë e dyfytyrësisë është mosmbajtja e premtimeve. Kriteri i dytë është aftësia për të gënjyer. Dhe e treta është paaftësia për të justifikuar besimin e dhënë. Të paktën, shkrimtari dhe shkencëtari i shquar Bashkir Rizaitdin Fakhretdinov rekomandoi t'u kushtohej vëmendje këtyre tre simptomave. Megjithatë, njerëzit që janë të mençur me përvojën e jetës mund të përcaktojnë shpejt se kanë një person me dy fytyra para tyre, për këtë ndonjëherë mjafton që ata të shohin në sy. Për ata që duan të mësojnë të kuptojnë natyrën e mashtrimit dhe shenjat e mashtrimit që në moshë të re, libri i Alan Pease "Gjuha e trupit" do të jetë i dobishëm.
