Një numër i madh i gjallesave të ndryshme jetojnë në planetin tonë, gjithsej rreth 2 milionë lloje. Ato mund të gjenden kudo: në tokë ose në sipërfaqen e saj, në ajër ose në ujë, dhe secila prej tyre ka vetitë e veta unike.
Koncepti i "kafshëve sociale"
Llojet më të larta në botën e kafshëve janë gjitarët dhe zogjtë. Nga mënyra se si ndërveprojnë me njëri-tjetrin brenda popullatës së specieve të tyre, ato mund të klasifikohen si kafshë të vetmuara ose ato që janë në gjendje të organizohen në grupe të përhershme.
Ata që kanë një nivel mjaft të lartë organizimi quhen "kafshë sociale".
Etologët studiojnë sjelljen grupore dhe territoriale të gjitarëve dhe shpendëve në habitatin e tyre. Vëzhgimi natyror i tyre është metoda kryesore e shkencës së etologjisë, e cila u ngrit në kryqëzimin e zoologjisë, biologjisë dhe psikologjisë krahasuese.
E rëndësishme të dini: nuk duhet të ngatërroni grumbullimet e kafshëve qëformuar nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, si zjarri në pyll ose migrimi për shkak të mungesës së ushqimit, me një grup shoqëror.
Të vetmuarit në mbretërinë e kafshëve
Përfaqësuesit e botës shtazore, të cilët vetëm gjatë sezonit të çiftëzimit kontaktojnë me individë të seksit të kundërt për të riprodhuar, jetojnë vetëm kafshë. Disa prej tyre vazhdojnë të mbajnë kontakte me njëri-tjetrin edhe duke u kujdesur për pasardhësit në rritje.
Përkundër kësaj, ato nuk mund të klasifikohen si kafshë nga grupet shoqërore. Përfaqësuesit e familjes së maceve janë shembulli më i famshëm i kafshëve që kalojnë pjesën më të madhe të jetës së tyre vetëm. Përjashtimi i vetëm në këtë rast janë familjet e luanëve - të ashtuquajturat krenari.
Të gjithë anëtarët e familjes priren të jetojnë në zona relativisht të përcaktuara mirë, mjaft të mëdha për të shërbyer si vendgjueti gjatë gjithë vitit.
Marrëdhëniet shoqërore midis kafshëve
Nën ndërveprimin shoqëror të kafshëve brenda një popullate të së njëjtës specie, nënkuptojmë një sjellje të tillë të individëve që i ofron secilit prej tyre një mundësi për mbijetesë individualisht. Me një ekzistencë të vetme, nuk ekziston një mundësi e tillë.
Megjithëse nuk ka kufizime strikte në natyrë që do të mbanin disa lloje të kafshëve sociale në një grup në mënyrë të përhershme. Grupet mund të bashkohen dhe të ndahen. Është e zakonshme që këto komunitete të ndahen në varësi të marrëdhënieve të përfaqësuesve të tyre me njëri-tjetrin brenda strukturës në:
- Customized.
- Agresive.
- Ritual.
- Strukturuar.
Le të hedhim një vështrim më të afërt në secilën prej këtyre shoqërive sociale të kafshëve.
Distancim individual
Në këto grupe shoqërore të kafshëve, çdo individ ka një hapësirë personale që nuk rekomandohet të cenohet as nga të afërmit nga e njëjta pjellë. Lufta, megjithëse për një territor të vogël, por personal, zhvillohet në mënyrë shumë agresive, por sapo shfaqet një rrezik i jashtëm, një tufë ose bashkohet për të dhënë një kundërpërgjigje të përbashkët ose fillon të vrapojë në një turmë.
Një shembull tipik i kafshëve sociale në një komunitet individual janë artiodaktilet në Afrikë. Antilopat dhe speciet e tjera të kësaj klase gjitarësh formojnë tufa për ta bërë më të lehtë mbijetesën. Brenda komunitetit krijojnë qeliza, p.sh., femra me këlyshë, meshkuj beqarë etj., por në të njëjtën kohë mbajnë distancë nga njëri-tjetri, duke mos njohur të gjithë përfaqësuesit e tufës, e cila quhet "me shikim"..
Nëse marrim parasysh nevojat sociale të kafshëve në këto tufa, ato mbeten në nivelin e instinktit të mbijetesës. Për shembull, nëse një zebër nervoze ndjen rrezikun dhe nis të fluturojë, jo vetëm individët e tufës së saj, por edhe antilopat dhe kafshët e tjera që kullosin aty pranë nxitojnë pas saj. Instinkti i tufës funksionon, për një kohë të gjithë harrojnë hapësirën individuale, pasi ligji i mbijetesës është në përparësi. Por ia vlen që rreziku, imagjinar apo i dukshëm, të kalojë, siç bëhet secili për vete.
Agresion
Sjellja sociale e kafshëve nënjë komunitet i bazuar në udhëheqjen agresive të një individi dhe nënshtrimin e pjesës tjetër, dallohet jo vetëm nga kohezioni, por edhe nga njohja e anëtarëve të tij për njëri-tjetrin. Si rregull, në grupe të tilla prej dy ose më shumë kafshësh, më shpesh është një mashkull dhe disa femra. Shembulli më i mrekullueshëm i një lloji agresiv të komunitetit janë krenaria e luanëve, në të cilat meshkujt e rinj dëbohen nga babai i tyre në mënyrë që ky i fundit të ruajë udhëheqjen.
Grupe të tilla kanë territorin e tyre, të cilin mashkulli e mbron me zell nga rivalët, dhe nëse femra mund të kapet pas një grupi të tillë dhe të bëhet pjesë e krenarisë, atëherë meshkujt do të duhet të luftojnë për të drejtën e gjuetisë ose bashkohu me përfaqësuesit e saj.
Agresion ritual
Jo çdo komunitet kafshësh i bazuar në agresion ka një rregull "sulm dhe godit". Ka lloje kafshësh shoqërore që, në vend të një kundërshtimi të ashpër ndaj rivalëve, shfaqin sjellje të frikshme, sikur tregojnë se çfarë i pret këta të fundit nëse vendosin të shkelin kufijtë e njerëzve të tjerë.
Të gjithë e dinë se qentë zhveshin gojën si një pengesë, duke treguar këpurdhët e tyre. Për më tepër, një demonstrim i tillë është i kuptueshëm jo vetëm për një përfaqësues të specieve të tyre, por edhe për kafshët e tjera. Një person do të përpiqet të anashkalojë një qen që ka zhveshur gojën dhe qentë që nuk janë pjesë e tufës do të bëjnë të njëjtën gjë. Një kërcënim i tillë nuk vlen për femrat, megjithëse një mashkull tepër agresiv mund t'u tregojë atyre se kush është shefi në këtë territor.
Kërcënime të ngjashme rituale janë karakteristike për shumë gjitarë (primatët buzëqeshin, njerëzit qëndrojnë në një pozë luftarake),zogjtë dhe gjarpërinjtë (për shembull, një kobër fryn kapuçin e saj dhe një simbol i paqes, një pëllumb "fryn" gjoksin e saj).
Komunitete të strukturuara
Kafshët shoqërore të bashkuara në një grup të tillë detyrohen që nga fëmijëria të demonstrojnë epërsinë e tyre ndaj moshatarëve të tyre. Sipas rregullit bazë të mbijetesës në një shoqëri hierarkike, fiton më i forti. Prandaj në komunitete të tilla “inkurajohen” zënkat mes të rinjve, për të zbuluar se kush ka brirë më të mëdhenj, dhëmbë më të mprehtë, muskuj më të fortë, sqep më të gjatë etj.
Individët e dobët do të detyrohen t'u binden të afërmve më të fortë, edhe nëse janë "vëllezër dhe motra" nga e njëjta pjellë. Në një shoqëri hierarkike, të gjithë e dinë vendin e tyre dhe seleksionimi natyror është më i dukshëm në të. Nga njëra anë, vdekja e përfaqësuesve të paketës nga anëtarët e fisit është e dukshme, nga ana tjetër, në popullatë mbizotërojnë individë të fortë dhe të shëndetshëm, gjë që ka një efekt pozitiv në përhapjen e specieve dhe një rritje të popullsisë së saj..
Le të hedhim një vështrim më të afërt në disa nga speciet më të famshme të kafshëve sociale.
komunitetet e qenve
Edhe pse qentë dhe ujqërit i përkasin të njëjtës familje, sjellja e tyre ndryshon dukshëm. Grupet shoqërore (paketat) e të dyjave janë pak a shumë familje të lidhura ngushtë që sigurojnë një territor të caktuar dhe i njohin shumë mirë anëtarët “e tyre”. Megjithatë, kohët e fundit shkencëtarët nga Austria, pasi kanë kryer një eksperiment me tufa qensh dhe ujqërsh, përcaktuan se cili është ky ndryshim:
- Marrëdhëniet në komunitetin e qenve janë gjithmonë autoritare, bazuar në parim"udhëheqësi (mashkull alfa) urdhëroi, të gjithë iu bindën." Kjo është më e dukshme kur ushqehen kafshët. Ndërsa udhëheqësi i tufës së qenve është duke ngrënë, asnjë nga anëtarët e tij nuk guxon as t'i afrohet ushqimit. Në komunitetin e ujqërve, gjithçka është ndryshe. Nëse tufa e ka çuar kafshën, atëherë mashkulli alfa do t'i lejojë të gjithë anëtarët e tij të hanë në të njëjtën kohë, ose do të përcaktojë përparësinë e të ushqyerit, për shembull, ujqërit shtatzënë ose këlyshët mund të fillojnë vaktin së pari.
- Kur kërkojnë ushqim, qentë mbështeten gjithmonë te udhëheqësi i tyre, duke preferuar të binden në cilëndo drejtim që ai vrapon, edhe nëse drejtimi është i gabuar. Në komunitetin e ujqërve, ekziston koncepti i një "komiteti këshillues" në të cilin çdo anëtar i tufës mund të "flasë". Vendimin përfundimtar e merr lideri, ndërsa ai udhëhiqet nga mendimi i shumicës.
Këto dallime në dukje të vogla na lejojnë të përcaktojmë llojin e komunitetit të natyrshëm në secilën prej specieve dhe të arrijmë në përfundimin se ujqërit janë individë më socialë. Edhe pse ata bashkohen në pako, të gjithë anëtarët janë të barabartë.
Elefantët
Këto kafshë karakterizohen nga shoqërimi në komunitete të strukturuara. Ata dominohen nga elefantët femra më të vjetra dhe më me përvojë, të cilat janë fjalë për fjalë një lidhje midis meshkujve, kafshëve të reja, foshnjave dhe përfaqësuesve të klaneve dhe familjeve të tjera.
Këto kafshë sociale, si njerëzit, primatët dhe delfinët e identifikojnë me vetëdije reflektimin e tyre me veten, gjë që tregon nivelin e tyre të lartë të zhvillimit dhe aftësinë për të përjetuar emocione.
Në natyrë, komunitetet e elefantëve me më shumë se 15 individë janë të rralla. Sapo grupi të rritet shumë, ngafemrat e rritura ndahen prej saj për të organizuar njësinë e tyre familjare.
Jeta e këtyre kafshëve i kushtohet "gëzimeve" të thjeshta: femrat duan të lindin dhe të rritin pasardhës, meshkujt duan të jenë udhëheqës dhe të kenë të drejtën e çiftëzimit. Fatkeqësisht, edhe në shekullin e 21-të, këta gjigantë kërcënohen me zhdukje për shkak të lakmisë dhe mizorisë njerëzore. Në shumë vende, projekte sociale janë krijuar dhe po punojnë me sukses për mbrojtjen e këtyre kafshëve, për shembull, Dita Botërore e Elefantit, e cila zakonisht festohet më 22 shtator.
Delfinët
Këto kafshë kanë qenë të dashur në çdo kohë, ato janë adhuruar, atribuuar një origjinë hyjnore dhe janë konsideruar po aq të zgjuar sa njerëzit. Ndoshta, deklarata e fundit është për faktin se delfinët nuk janë vetëm kafshë shoqërore që bashkohen në komunitetet e tufave, por gjithashtu dinë të komunikojnë përmes tingujve dhe sinjaleve, gjë që, siç e shihni, është një gjë e rrallë në botën e kafshëve.
Gjuha e delfinëve është e pasur dhe e larmishme. Më shumë se një brez shkencëtarësh i kushtuan jetën e tyre studimit të tij. Deri më tani, po kryhen kërkime se si komunikojnë saktësisht këto kafshë deti dhe në çfarë distancash, sepse ato kanë fjalë, fraza, bilbil, rrokje në arsenalin e tyre, nga të cilat krijojnë fjali të tëra dhe madje edhe paragrafë.
Shkencëtarët kanë zbuluar se komunitetet e delfinëve janë shumë të ngjashme me vendbanimet njerëzore, të kufizuara nga territori. Për shembull, nëse një tufë zë një zonë të vogël, atëherë anëtarët e saj e njohin njëri-tjetrin "nga shikimi", siç është rasti midis njerëzve që jetojnë në fshatra dhe qytete të vogla.
Delfinët janë të trajnueshëm (për të mos u ngatërruar metrajnim), që tregon organizimin e lartë të trurit të tyre. Me ndihmën e kompjuterëve, njerëzit sot po përpiqen t'i përkthejnë tingujt që bëjnë në valë dhe fjalë në mënyrë që të mësojnë se si t'i kuptojnë dhe të flasin me ta.
Primatët më të lartë
Jeta shoqërore e primatëve bazohet në marrëdhëniet hierarkike, në të cilat mashkulli alfa është edhe mbrojtës, organizator dhe “baba”. Udhëheqësi vendos se ku të hajë, ku të flejë, ku të shkojë.
Hierarkia në komunitetet e majmunëve është e ndërtuar vertikalisht dhe ata në fund të saj janë të padrejtë dhe më të privuar nga anëtarët e saj. Më shpesh, këta janë individë të moshuar ose të rinj të dobët.
Në një masë të madhe, marrëdhënia në paketë varet nga lidhja e anëtarëve të saj me njëri-tjetrin. Ata mund të pranohen në paketë, por edhe të dëbohen për sjellje të pahijshme serioze. Vendime të tilla merren, si rregull, nga drejtuesit, por femrat e afërta me të janë në gjendje të detyrojnë një majmun që nuk u pëlqen të largohet.
Ndoshta primatët kanë marrëdhënie të ndërlikuara brenda një grupi shoqëror sa njerëzit. Ndoshta kjo është për shkak të faktit se ata kanë bazat e mendjes, e cila është e natyrshme në speciet humanoide. Ata janë të trajnuar dhe të aftë për të zbatuar njohuritë e marra në praktikë. Përveç tingujve, ata janë në gjendje të komunikojnë me shprehjet e fytyrës dhe gjestet, duke shprehur përkushtimin dhe dashurinë e tyre ndaj liderit ose përbuzjen për individët më të ulët në shkallën hierarkike.
Burrë
Nëse përcaktoni kafshën më sociale në botë, atëherë ky, natyrisht, është një njeri, si përfaqësues i specieve të gjitarëve. Madje mbreti ka bërë një eksperiment, i harruar sotFrederiku II (shek. XIII). Foshnjat ushqeheshin, laheshin, mbuloheshin me pelena, por atyre nuk u flitej. Të gjithë vdiqën sepse mungesa e dashurisë apo edhe negative, por vëmendja, u shkaktoi apati dhe ata ndaluan së ngrëni.
Një person nuk është në gjendje të izolohet nga lloji i tij për një kohë të gjatë dhe të mbetet i shëndetshëm mendërisht në të njëjtën kohë. Shembuj të shumtë nga historia e konfirmojnë këtë.
