Bashkirët dhe Tatarët: dallimet në pamje dhe karakter

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:52

Dikur Tatarët dhe Bashkirët jetuan së bashku dhe ndërtuan një perandori të madhe. Ata flasin gjuhë të afërta, por tani këto marrëdhënie ndonjëherë pushojnë së qeni vëllazërore. Njerëzit që kanë dominuar historikisht rajonin me shekuj janë të bindur se gjuha e njerëzve që kanë jetuar në fqinjësi me shekuj është vetëm një dialekt i një gjuhe të madhe dhe të lashtë. Madje, edhe ekzistenca e një fqinji të pavarur është në pikëpyetje: “Ne”, thonë ata, “jemi një popull”. Në të vërtetë, në rajonin ku jetojnë Bashkirët dhe Tatarët, dallimet në jetën e përditshme janë më shpesh të barabarta me zero.

Shkaktarët e polemikave

Fqinji nuk është dakord. "Jetoni vetë, dhe ne do t'ia dalim". Fqinjët janë të sigurt në identitetin e tyre, e duan gjuhën e tyre, ndërtojnë shtetin e tyre. Pretendime të tilla për pavarësi, popullit dominues i duken një trill. Ata janë të sigurt se shteti fqinj është një formacion artificial. Para së gjithash, ky mesazh paraqitet sepse në një pjesë të konsiderueshme të BashkortostanitTatarët etnikë mbizotërojnë, dhe Bashkirët, për më tepër, shumë shpesh flasin tatarisht. Dëshira e natyrshme e popullatës që mbizotëron në territor është që gjuhën e tyre ta bëjë gjuhë shtetërore dhe të sigurojë që të gjithë banorët ta përdorin atë. Është e nevojshme të vërtetohet se pronarët e kësaj toke janë Bashkirët dhe tatarët duhet të kenë njohur dallimet në mentalitet.

Por kjo nuk funksionon. Tatarët dhe Bashkirët janë një popull, ata janë të sigurt për Tatarstanin dhe vendbanimet e shumta tatare të Bashkortostanit. Bashkirët akuzohen për asimilim artificial dhe imponim të një gjuhe. Kjo, së bashku me kërkesën që gjuha tatare të bëhet gjuha e dytë shtetërore në Tatarstan.

Pra, dominimi historik i afrohet shovinizmit kundër ndërtimit të ngulët komb. Kush ka më shumë të drejtë? Bashkirët dhe Tatarët - dallime apo identitet?

Si të ngrini konfliktet etnike

Nuk ka gjasa që dikush në Rusi të ketë dëgjuar për një konflikt të tillë, por kjo nuk është aspak sepse këto kontradikta janë të parëndësishme. Me shumë mundësi janë shumë më të forta se ato ruso-ukrainase. Dhe ata nuk dinë fare për ta sepse rusëve nuk u intereson se si jetojnë Chuvashët, Tatarët dhe Bashkirët. Si dhe Adyghe, Shors, Nenets dhe Dolgans. Dhe, sigurisht, jakutët.

Tatarët dhe Bashkirët janë po aq të afërt me popullin rus sa të gjitha 194 kombësitë e tjera të ish-BRSS. Këtu nuk llogariten kombet e vogla, të cilat janë gjithashtu një listë e madhe. Këtu është një fotografi e Bashkirëve dhe Tatarëve. Fotoja përcjell dallimet vetëm në kostume. Një familje!

Vështirë për t'u vendosur pa ringjalljekultura e dialogut me degjenerimin pothuajse të përfunduar të elitave kombëtare: Bashkirët dhe Tatarët - armiqësi. Edhe pse konfliktet këtu nuk kanë shkuar aq larg, të themi, në Kaukaz, ku ish-kumanët (kumykët) nuk kanë jetuar kurrë në paqe me popujt malësorë. Ky element nuk mund të shtypet në asnjë mënyrë, përveç përdorimit të metodave të forcës. Tatarët dhe Bashkirët nuk kanë humbur ende gjithçka.

Vështirësi kombëtare

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt përbërjes etnike. Regjistrimi i fundit tregoi 29% të Bashkirëve në Bashkortostan. Tatarët përbënin 25%. Nën sundimin sovjetik, regjistrimet treguan një numër afërsisht të barabartë të të dyjave. Tani tatarët po akuzojnë Bashkorstanin për postshkrime dhe asimilim, dhe Bashkirët po argumentojnë se Bashkirët "tatarë" janë kthyer në identitetin e tyre. Megjithatë, mbi të gjitha në Bashkortostan ka rusë - 36%, dhe askush nuk pyet se çfarë mendojnë për këtë.

Rusët jetojnë kryesisht në qytete, dhe në zonat rurale mbizotërojnë Bashkirët dhe Tatarët, dallimet e të cilave nuk janë shumë të dukshme për syrin rus. Rusët nuk kanë kontradikta kaq të rrënjosura me asnjë popull tjetër, madje edhe ata që ngritën Bashkirët dhe Tatarët. Dallimi në natyrën e marrëdhënieve është aq i madh sa që një konflikt midis turqve vendas dhe rusëve vendas është shumë më pak i mundshëm.

Nga historia e krijimit të shtetit

Historikisht, Rusia është zhvilluar nga territore të banuara nga kombësi të ndryshme, si një jorgan lara-lara. Dhe pas revolucionit, natyrisht, u ngrit çështja e vetëvendosjes së të gjithë këtyre popujve. Në vitet e para të pushtetit të sovjetikëve, u formua kufiri i Bashkiria,e cila përfshinte një numër kaq të madh tatarësh në territorin e saj. Tataria ofroi projektet e saj, dhe Socialist-Revolucionarët e Idel-Ural dhe Bolshevikët e Republikës Sovjetike Tatar-Bashkir treguan unanimitet të mahnitshëm këtu. Supozohej të ishte një shtet i vetëm dhe një popull i vetëm.

Megjithatë, Bashkirët, të cilët ishin një pasuri ushtarake në Perandorinë Ruse, njëlloj si Kozakët, formuan një ushtri dhe morën pushtetin në Cis-Urals. Rusia Sovjetike i pranoi ato pas nënshkrimit të traktatit. Kjo do të thoshte se Bashkurdistani i Vogël, ku jetonin Bashkirët etnikë, do të ekzistonte nën sundimin e Bashkirëve. Kushtet e marrëveshjes, natyrisht, u shkelën herë pas here, Bashkirët u rebeluan, por përfundoi që në vitin 1922 pothuajse e gjithë provinca Ufa ishte tashmë pjesë e Bashkir ASSR. Pas kësaj, kishte ende disa ndryshime në kufij: Bashkorstani humbi zona të largëta të banuara nga thjesht Bashkir, por të gjithë u pajtuan.

Sot, kufijtë e Bashkortostanit janë pjesë e vetëdijes kombëtare të Bashkirëve dhe ata nuk kanë ndërmend të dorëzohen. Kjo është arsyeja pse Bashkirët dhe Tatarët, ndryshimi midis të cilëve rusët, për shembull, nuk janë shumë të dukshëm, po përpiqen të shpërndajnë njëri-tjetrin në vetvete. Për sa kohë që numri i tatarëve në Bashkiria është i krahasueshëm me numrin e Bashkirëve, vetë entiteti territorial i Bashkir është nën kërcënim të vazhdueshëm. Sigurisht, tatarët që jetojnë në Bashkiria rezistojnë me të gjitha forcat dhe duan një shtet të bashkuar kombëtar.

Pakt Jo-Agresion

Konflikti etnik midis Tatarëve dhe Bashkirëve Rusia arriti të ngrijë. Por ai nuk është vrarë, dhe karreziku për t'u çliruar ndonjëherë. Nëse republikat do të ishin sovrane, atëherë konflikti vështirë se do të qëndronte i qetë për një kohë të gjatë, por, në çdo rast, mund të provoni. Një shtet nacionalist është gjithmonë i keq: këtu mund të kujtohen Osetët dhe Abkazët që u trembën nga projektet nacionaliste të Gjeorgjisë, gagauzët tek moldavët, serbët te kroatët. Në të njëjtën mënyrë, tatarët nuk duan të shkrihen në kulturën e Bashkirëve, duke i lënë pretendimet e tyre.

Për sa kohë që nuk është derdhur gjak dhe janë shprehur pretendime, ne mund të presim një dialog paqësor dhe zgjidhje të plotë të kontradiktave. Dallimi midis tatarëve dhe bashkirëve në pikëpamjet e tyre mund të kapërcehet.

Pra, cilat janë pretendimet e palëve? Bashkirët duan paprekshmërinë e kufijve dhe konceptin e shtetit të Bashkirëve. Tatarët nuk duan të humbasin udhëheqjen e tyre në rajon. Tatarët e Bashkortostanit duan identitetin e tyre dhe gjuhën e tyre. Dhe nuk duhet të harrojmë se ka një numër të madh nacionalistësh në Tatarstan që duan një Tatarstan të Madh.

Bilanci i interesit

Bashkirët duan "Bashkirizëm" në territorin e tyre - le ta marrin atë së bashku me paprekshmërinë e kufijve. Tatarët nuk duan asimilim - le të marrin garanci se nuk do të detyrohen të hyjnë në identitetin e Bashkir dhe gjuhën e Bashkir. Tatarstani dëshiron të jetë lider në rajon - duhet të jetë i kënaqur me të drejta të barabarta.

Të gjithë popujt e Bashkortostanit duhet të kenë të drejtën të marrin arsim në gjuhën e tyre amtare (me studimin e detyrueshëm të Bashkir si lëndë më vete). Gjuha tatare mund të përdoret në autoritetet e Bashkortostanit, por ajo nuk do të bëhet gjuhë zyrtare në të njëjtin nivel meBashkir.

Bashkorstan mund të vendosë kuota kombëtare në mënyrë që roli i Bashkirëve të bëhet lider, por të ketë edhe një përfaqësim të popujve të tjerë dhe gjithashtu duhet të braktisë asimilimin e tatarëve dhe manipulimet me regjistrimet e popullsisë. Tatarstani do të heqë dorë nga pretendimet territoriale dhe shtetësia e dyfishtë. Bashkorstani heq dorë nga pretendimet e tij për autonomi kombëtare-territoriale. Por nuk ka asnjë shpresë se një dialog i tillë do të zhvillohet së shpejti.

Drejtësia jeton në ferr dhe vetëm dashuria jeton në parajsë

Një plan i tillë me siguri do të duket i padrejtë për të dyja palët. Megjithatë, cila është alternativa, çfarë do ta kënaqë atë? Në këtë rast, nuk ka asnjë ndryshim midis Tatarëve dhe Bashkirëve, dhe do të jetë keq për të gjithë. Nga njëra anë, tatarët duhet të kuptojnë se paqja është çelësi i pretendimit të tyre për udhëheqje. Tatarët që jetojnë në Bashkortostan do të shërbejnë si një lidhje midis republikave.

Dhe nëse ndodh një luftë, qoftë edhe fitimtare, Tatarstani merr armikun më të keq në kufij, plus, nuk do të ketë legjitimitet ndërkombëtar, por do të ketë shumë dyshime nga republikat fqinje. Në mënyrë paqësore, Bashkirët nuk do të heqin dorë nga kufijtë e republikës dhe roli i popullit të tyre në këtë territor.

Bashkirët gjithashtu duhet të kuptojnë shumë. Kufijtë dhe statusi i kombit titullar mund të ruhen vetëm në rast të një marrëveshjeje me popujt që jetojnë në republikë. Ekziston një opsion: spastrimi etnik nën një diktaturë kombëtare. Kjo nuk premton mirë për Bashkortostanin - asnë statusin ndërkombëtar, as në marrëdhëniet me fqinjët më të afërt.

Tani për rusët, të cilët janë shumica

Si të jesh në këtë situatë rusët që jetojnë në territoret e Bashkortostanit dhe Tatarstanit? Tani gjuha ruse ka një avantazh joproporcional në të dyja republikat, me gjithë nacionalizmin e tyre. Ekziston një dominim total i gjuhës ruse në biznes, në të gjitha mediat dhe në botimin e librave, dhe administrimi i qeverisë kryhet pothuajse tërësisht në rusisht, edhe aty ku numri i rusëve është i vogël.

Në Bashkortostan është e lehtë të ngjitesh shkallët e karrierës pa ditur as tatarisht as bashkir. Por është edhe qesharake të flasësh për këtë nëse një person nuk di rusisht. Nuk mund të krahasohet mësimi i Bashkir dhe Tatarisht me fëmijët rusë me mësimin e rusishtes për tatarët dhe bashkirët. Të gjithë, pa përjashtim, flasin rusisht në masën më të plotë, gjë që nuk mund të thuhet për njohuritë e rusëve në gjuhën kombëtare të republikave.

Rusëve nuk u intereson nëse do të vijë "Bashkirizimi" apo "Tatarizimi" - në çdo rast, gjatë disa dekadave të ardhshme, të paktën pjesa e gjuhës ruse do të jetë shumë më e lartë se pjesa e çdo gjuhe kombëtare. Kështu ndodhi, pavarësisht të gjitha pretendimeve për barazi dhe drejtësi. Dhe përfaqësimi politik mund të shpërndahet me marrëveshje, siç duan Bashkirët dhe Tatarët e zakonshëm. Dallimet mes tyre janë gjithashtu të parëndësishme në fusha të tilla të rëndësishme si feja: përveç ateizmit dhe ortodoksisë, të cilat janë të pranishme në të dyja republikat, shumica e shpallin islamin sunit.

Progres i mirë

Shpresë përpërmirësimi i marrëdhënieve Bashkir-Tatar u shfaq pas largimit të Presidentit M. Rakhimov. Presidentët e republikave shkëmbyen vizita. Kanali televiziv tatar TNV u hap në Ufa si një zyrë korrespondente.

Bashkëpunimi kulturor dhe ekonomik i këtyre republikave është rritur. Edhe pse problemet e pazgjidhura nuk kanë shkuar gjëkundi, në marrëdhëniet mes dy vendeve mbeten kontradikta të shumta. Në fakt, është e çuditshme që elitat e popujve që janë më të afërt në gjuhë dhe të njëjtën kulturë nuk kanë qasje të përbashkët ndaj problemeve të ndërtimit të kombit.

Nga buron ky vizion i ndryshëm i hapësirës etno-politike? Viti 1917, me vendimet e tij të gabuara, ndoshta, është tepër larg momentit aktual, por megjithatë, konfliktet e fshehura aty ende ndikojnë në mentalitetin e dy popujve vëllazërorë.

Shkaktarët e polemikave

Nëse gërmoni më thellë, mund të identifikoni pesë faktorët kryesorë të një zhvillimi të tillë të ngjarjeve nga telajo e ngjarjeve të një shekulli më parë. E para është subjektive, të tjerat janë mjaft objektive.

1. Armiqësia dhe mungesa e plotë e mirëkuptimit midis liderëve Zaki Walidi dhe Gayaz Iskhaki.

Zaki Validi ishte udhëheqës i lëvizjes çlirimtare të Bashkirëve nga viti 1917 deri në vitin 1920. Orientalist, historian, PhD, profesor dhe anëtar nderi i Universitetit të Mançesterit në të ardhmen. Ndërkohë, vetëm një lider.

Gayaz Iskhaki është udhëheqësi i lëvizjes kombëtare të Tatarstanit, botues dhe shkrimtar, publicist dhe politikan. Një musliman i zellshëm - udhëhoqi në përgatitjen, dhe pas mbajtjes së kongresit të parë të muslimanëve nëMoska para-revolucionare. Njerëz të zgjuar, të arsimuar, pse nuk ranë dakord?

2. Çështja e tokës u konsiderua ndryshe nga Tatarët dhe Bashkirët.

Tatarët për 365 vjet nga momenti i kolonizimit humbën gradualisht të gjitha tokat e kapura gjatë zgjedhës Mongolo-Tatar, pasi pozicioni i këtyre territoreve ishte strategjik: lumenj, rrugë, rrugë tregtare. Herën e parë - pas 1552, pastaj - në fillim të shekullit të 18-të, me dekret mbretëror, feudalët u likuiduan në Tataria, dhe tokat iu transferuan kolonëve rusë dhe thesarit. Që atëherë, mungesa e tokës është bërë një fatkeqësi e vërtetë për tatarët.

Një situatë e ndryshme u zhvillua në territoret e Bashkirëve, të cilët kishin të drejta trashëgimore në perandorinë cariste dhe vazhdimisht luftuan për të. Gjatë zisë së bukës që ndodhi nën tsarizëm në mënyrë periodike - një herë në 3-5 vjet, si dhe gjatë reformës së Stolypin, kolonët mbërritën në Bashkiria si nga Rusia ashtu edhe nga tokat e afërta. U formua një fshatarësi shumëkombëshe. Çështja e tokës ka qenë gjithmonë shumë e mprehtë në Bashkiria dhe pas vitit 1917 ajo u bë një faktor në formimin e një lëvizjeje kombëtare.

3. Vendndodhja e pastër gjeografike e tokave Tatar dhe Bashkir.

Tokat e tatarëve ndodheshin në thellësi të Perandorisë, ata nuk kishin kufij me asnjë rajon periferik të aftë për të bashkuar forcat në luftën për interesa të përbashkëta. Bashkiria pothuajse kufizohej me Kazakistanin - pesëdhjetë kilometra tokë ruse i ndanë këto republika nga njëra-tjetra. Mundësia e një bashkimi ishte shumë e lartë.

4. Disa dallime në sistemin e vendosjes së Bashkirëve dhe Tatarëve në Perandorinë Ruse.

Shpërndarërivendosja e tatarëve para revolucionit, madje edhe në tokat e tyre, nuk përbënte një shumicë dërrmuese, kundër bashkirëve, të cilët përbënin një shumicë dërrmuese në tokat e tyre.

5. Nivele të ndryshme kulturore dhe arsimore të Bashkirëve dhe Tatarëve.

Gjatë vendosjes së shpërndarë të tatarëve, arma e tyre kryesore ishte inteligjenca, karakteri i lartë moral dhe organizimi. Forca e Bashkirëve nuk ishte medreseja dhe inteligjenca. Ata zotëronin tokë, ishin të militarizuar dhe të gatshëm për të mbrojtur pavarësinë e tyre në çdo moment. Pavarësisht të gjitha këtyre pikave, Bashkirët dhe Tatarët mund të jenë mjaft miqësorë. Fotot në artikull tregojnë shumë momente të marrëdhënieve të vërteta vëllazërore dhe të fqinjësisë së mirë.