Konfliktet kulturore: përkufizimi, llojet e shkaqeve dhe mënyrat për t'u zgjidhur

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:53

Konfliktet e ndodhura në përplasjen e vlerave kulturore kanë pushtuar botën moderne. Kjo përfshin persekutimin në shkallë të gjerë antifetar në BRSS, një lëvizje politike fundamentaliste islamike të bazuar në besimet fetare, pushtimin nga Kina të territorit të Tibetit të pavarur që nuk shkaktoi pothuajse asnjë reagim ndërkombëtar, e kështu me radhë.

Përkufizim i gjerë

Jonathan Turner, Profesor i shquar i Sociologjisë në Universitetin e Kalifornisë, e përkufizoi konceptin e "konfliktit kulturor" si më poshtë: është një konfrontim që ndodh për shkak të dallimeve në besimet kulturore, elementeve të botëkuptimit që i japin një individi ose besimin e grupeve shoqërore në pikëpamjet e tyre për botën. Konflikti ndodh kur pritshmëritë nga njerëzit e sjelljes së caktuar, për shkak të origjinës së tyre, nuk justifikohen.

Konfliktet e vlerave kulturore janë të vështiravendosin sepse palët janë të bindura për korrektësinë e botëkuptimit të tyre. Të gjitha problemet e këtij lloji acarohen veçanërisht kur bëhet fjalë për sferën politike. Një shembull i kësaj është debati rreth çështjes së statusit moral dhe ligjor të aborteve të induktuara.

Konflikti kulturor modern është spastrim etnik. Konfliktet mund të rezultojnë në përleshje të armatosura. Shembulli më i famshëm i konfliktit të armatosur të vlerave kulturore është polemika mbi çështjen e skllavërisë, e cila çoi në luftën në Shtetet e Bashkuara. Këtu vjen një ndërlikim tjetër. Po flasim për mbrojtjen e pasurisë kulturore në rast konflikti të armatosur.

Përkufizim i ngushtë

Sociologu dhe publicisti amerikan, autor i teorisë së shoqërisë së informacionit (post-industrial), Daniel Bell, shprehu mendime interesante në esenë e tij "Krimi si një mënyrë jetese amerikane", e cila u botua në vitin 1962. Autori përshkruan pasojat e rrezikshme të përplasjes së vlerave. Një studiues tjetër, W. Kornblum, thekson se sapo autoritetet shtetërore fillojnë të imponojnë vlera kulturore ndaj njerëzve që nuk i ndajnë ato (si rregull, shumica imponojnë me forcë mendimin e tyre ndaj pakicës), organizatat ilegale, tregjet dhe mënyrat. për të kapërcyer këto kufizime janë krijuar.

Konflikti si proces social

Konflikti kulturor përkufizohet si një nga llojet kryesore të proceseve shoqërore. Një proces shoqëror është një grup ndërveprimesh ose fenomenesh që ndryshojnëmarrëdhëniet ndërmjet individëve ose grupeve të tëra. Është një formë e rregulluar e ndërveprimit shoqëror. Një tipar i rëndësishëm i proceseve të tilla është shkalla, sepse asgjë në shoqëri nuk mund të ndodhë jashtë ndërveprimit shoqëror. Varietetet kryesore janë konkurrenca, përshtatja, bashkëpunimi, konflikti, shkrirja (depërtimi i ndërsjellë kulturor), asimilimi (humbja e një pjese të caktuar të shoqërisë së veçorive të saj dalluese).

Ndalimi në periudhën ndërmjet luftërave

Një shembull i shfaqjes së organizatave të paligjshme, tregjeve dhe mënyrave për të kapërcyer kufizimet e qeverisë është Ndalimi në Shtetet e Bashkuara midis Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore. Konflikti kulturor mes ithtarëve dhe kundërshtarëve të këtij ligji ka sjellë zhvillimin e aktiviteteve të paligjshme në fushën e qarkullimit të alkoolit. Përpjekjet për të anashkaluar këtë ligj ishin shumë aktive, kështu që në fund u regjistrua vetëm një rritje e numrit të organizatave kriminale, mafioze dhe grupeve të tjera kriminale që merreshin me hedhje të paligjshme - prodhimi dhe shpërndarja e paligjshme e pijeve alkoolike. Neglizhenca masive u shoqërua gjithashtu me korrupsionin e politikanëve dhe zyrtarëve të zbatimit të ligjit.

Lufta e SHBA kundër drogës

Një shembull i ngjashëm i konfliktit kulturor është lufta kundër drogës. Kjo i referohet një fushate shumëvjeçare të qeverisë amerikane për të luftuar trafikimin dhe përdorimin e drogave narkotike. Sipas të përjavshmes The Economist, "lufta kundër drogës" nuk ishte përfundimtare: shkatërrimi i plantacioneve në Peru.çoi në një rritje të prodhimit të bimës narkotike koka në Kolumbi, dhe pas shkatërrimit të kulturave kolumbiane, prodhimi u rrit përsëri në Peru. Kjo konfirmohet nga rezultatet e tjera të fushatës:

1. Pas shtypjes së kontrabandës përmes Karaibeve, droga në Shtetet e Bashkuara filloi të kontrabandohej përmes kufirit me Meksikën.
2. Një mungesë afatshkurtër e barnave tradicionale ka çuar në përhapjen e subrogatëve që janë provuar të jenë edhe më të rrezikshëm për shëndetin.
3. Në Amerikën Latine, "lufta kundër drogës" ka intensifikuar krimin lokal, ka korruptuar qeveritë dhe agjencitë e zbatimit të ligjit. Në të njëjtën kohë, detyra kryesore e reduktimit të furnizimeve për Shtetet e Bashkuara nuk u zgjidh.

Ndikimi dhe perceptimi

Kultura është një faktor i fuqishëm i pavetëdijshëm që ndikon në konflikt dhe në përpjekjet për ta zgjidhur atë. Ajo është shumështresore, domethënë ajo që mund të shihet në sipërfaqe nuk pasqyron gjithmonë thelbin dhe është vazhdimisht në lëvizje. Për më tepër, shumica e konflikteve kulturore, të rrënjosura në të kaluarën e thellë, zakonisht bazohen në traditat, mitet dhe besimet e një populli të caktuar, prandaj, edhe në kushtet moderne, ato praktikisht nuk janë të përshtatshme për transformim. Mënyrat për të zgjidhur konfliktet janë të ndryshme, por, si rregull, përdoren vetëm shmangia e konfliktit (injorimi i problemeve) ose përpjekjet për të gjetur një zgjidhje kompromisi (negociatat).

Shembuj të tjerë konfliktesh

Autor i konceptit të ndarjes etno-kulturore të qytetërimeve, shkencëtar politik dhe sociolog amerikanSamuel Phillips Huntington, në Përplasja e Qytetërimeve, një traktat filozofik dhe historik kushtuar botës pas Luftës së Ftohtë, argumentoi se të gjitha luftërat në të ardhmen do të zhvillohen midis kulturave, jo midis vendeve. Tashmë në vitin 199, autori deklaroi pa mëdyshje, për shembull, se ekstremizmi islamik do të bëhej kërcënimi më i rëndësishëm për sigurinë në mbarë botën, por në përgjithësi, kjo ide u propozua në një leksion universitar në vitin 1992, dhe më pas u zhvillua më në detaje në librin e Huntington-it. artikull "Punët e Jashtme 1993".

Ndër konfliktet moderne socio-kulturore, mund të përmendet jo vetëm fundamentalizmi islam, i cili synon të ndikojë në procesin e zhvillimit shoqëror bazuar në normat fetare, megjithëse kjo lëvizje është bërë aq e gjerë sa që në fakt është kthyer në një kundërshtim global i fesë me pjesën tjetër të botës. Konfliktet kulturore janë konfrontimi fetar në Irlandë, revolucioni që ndodhi në Iran, lufta që u shpalos për Tokën e Shenjtë të Palestinës, persekutimi fetar në BRSS në shekullin e kaluar, pushtimi kinez i Tibetit, luftërat në baza fetare në Afrikë., konfrontimi mes islamistëve dhe hinduve, armiqësia mes serbëve dhe kroatëve, "teologjia çlirimtare" e kështu me radhë.

konflikti franko-flmand

Një shembull i një konflikti kulturor dhe gjuhësor është përballja valono-flamande, e cila u ngrit në bazë të faktorit gjuhësor në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Konflikti i ka rrënjët në antikitet. Territori modern i konfliktit ishte kufiri i Perandorisë Romake. Një pjesë e tokës u romanizua, ndërsa fshatrat e tjerë penguan kolonizimin masiv gjerman, gjë që i lejoi popullatës të ruante fjalën dhe kulturën e tyre. Në Belgjikën moderne, konflikti franko-flamisht kuptohet si një gamë e tërë dallimesh etnike, politike, gjuhësore, ekonomike dhe etnike.

Konflikti kulturor në historinë e fundit ishte shkaku i krizës politike në Belgjikë në 2007-2011. Një periudhë e gjatë marrëdhëniesh të tensionuara midis nënshtetasve të mbretërisë rriti paqëndrueshmërinë ekonomike dhe politike të vendit. Kjo krizë ishte më e gjata në historinë e mbretërisë që nga themelimi i saj në 1830. Është e mundur që në sfondin e një përkeqësimi tjetër të marrëdhënieve, Belgjika mund të ndahet në dy pjesë: Wallonia frëngjishtfolëse dhe Distrikti i Kryeqytetit të Brukselit dhe Flanders. Nga rruga, më shumë se 65% e banorëve të Flanders parashikojnë një rezultat të tillë.

Teologjia çlirimtare

Në vitet 1970, një lëvizje e fuqishme fetare u bë aktive në Amerikën Latine, e cila u bë e njohur si "teologjia e çlirimit". Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa dhe ideologë të tjerë të konceptit sfiduan fjalë për fjalë kapitalizmin ekzistues në botë, bazuar në një interpretim të veçantë të parimeve të krishterimit. Brenda "teologjisë çlirimtare", jeta dhe mësimet e Jezu Krishtit përfaqësojnë një revoltë shoqërore kundër Perandorisë Romake. Ky është një lloj “xhihadi” katolik, një luftë fetare kundër kapitalit. Në fakt, shfaqja e një koncepti të tillë është bërëvetëm një dëshmi tjetër në favor të faktit se në shekullin e njëzetë fetë po politizohen gjithnjë e më shumë, duke u përfshirë në konfrontimin socio-politik.

Por fenomeni i "teologjisë çlirimtare" është shumë interesant. Për shembull, për shumë ndjekës të Ernesto Che Guevara, i cili propozoi një aleancë midis të majtës dhe katolikëve në vitet gjashtëdhjetë, është një person legjendar. Komandanti krahasohet nga shumë me Krishtin. Në disa pjesë të Bolivisë, për shembull, çdo familje i lutet Shën Che Guevarës.

Përballje në Irlandë

Përplasja e armatosur mes protestantëve dhe katolikëve në Irlandën e Veriut është shumë tregues. Protestantët nuk duan të mbeten pjesë e Britanisë së Madhe. Kjo tregon praninë e konflikteve serioze kulturore në një rajon të begatë - Evropën Perëndimore - dhe hedh poshtë mitin e harmonisë që mbretëron në vendet e demokracisë perëndimore. Kontradiktat fetare në këtë rajon janë të lidhura me ato ideologjike dhe etnike. Ushtria Republikane Irlandeze, e cila është në ballë të rezistencës, ka adoptuar një ideologji radikale socialiste.

Meqë ra fjala, shumë ide të krahut të majtë përdoren në mënyrë aktive nga "separatistët" evropianë. Për shembull, një organizatë terroriste që lufton për pavarësinë e baskëve dhe shkëputjen nga Spanja, pretendon marksizëm, të kombinuar me nacionalizëm radikal. Ndjenjat radikale socialiste janë shumë aktive në Ushtrinë Çlirimtare të Kosovës, në kufi me nacionalizmin dhe islamizmin.