Në të gjitha kohërat e njerëzimit, nga fiset primitive e deri në ditët e sotme, ai shoqërohej me lodra. Fillimisht, këto ishin figura primitive të perëndive që njerëzit adhuronin, por gradualisht ato u bënë një atribut edukativ dhe argëtues për fëmijët.
Lodra Abashevskaya është mjaft "e re", ky lloj zanati popullor është vetëm 200 vjeç, por ka historinë e vet dhe "regjistrimin" specifik.
Historia e lodrës b alte
Poeracia i ka rrënjët në kohët e lashta, kështu që është e pamundur të zbulohet se kush filloi i pari të formojë dhe djegë figura të njerëzve dhe kafshëve nga mbetjet e b altës pas skalitjes së enëve. Lodra prej b alte Abashevskaya është quajtur kështu për shkak të "origjinës" së saj nga fshati me të njëjtin emër në rrethin Spassky të provincës Penza.
Në fshatin Abashevë shumica e familjeve merreshin me prodhimin e enëve, por 12 ferma filluan të prodhonin lodra të kërkuara.
Disa mjeshtër u mbështetën në traditat e lashtësisë, por kishte edhe nga ata që krijuan forma krejtësisht të reja që u përcollën në familje brez pas brezi. Lodra Abashevskaya, historia e së cilës është e lidhur drejtpërdrejt me historinë e fshatit, mundi të "mbijetojë" dhe të ruajë origjinalitetin e saj deri më sot.
Fshati Abashevë
Shumica e popullsisë së fshatit i përmbahej besimtarëve të vjetër. Duke shmangur komunikimin me jo të krishterët, skizmatikët zgjodhën llojet e zejeve popullore, të cilat mund të kufizohen në komunitet. Ata kishin rregulla mjaft strikte që përshkruanin për të shmangur jo të krishterët, si në nivelin e komunikimit personal ashtu edhe në atributet shtëpiake.
Feja e tyre pasqyrohej në bilbilat, "karta e thirrjes" e së cilës ishte lodra Abashev në formën e një dreri me brirë të lartë sa një shkallë për në parajsë. Shumica e motiveve të vogëlusheve prej b alte ishin figurina kafshësh, të cilat që nga kohërat e lashta për sllavët simbolizonin aspekte të ndryshme të jetës:
- zogu është fat i mirë, lumturi;
- kali simbolizonte diellin;
- ariu - forcë, fuqi dhe fuqi;
- dele dhe lopë - simbol i pjellorisë;
- dreri - bollëk.
Lodra Abashevskaya (fotoja pasqyron këtë) shpesh bëhej nga mjeshtrit në formën e njerëzve që karakterizonin qëndrimin e autorit të tyre ndaj botës përreth tij. Për shembull, zonjat simbolizonin vajzat budallaqe të qytetit me kapele qesharake, dhe qëndrimi ndaj autoriteteve shpesh kryhej në formën e një figure të një polici ose polici. Nëse ata kishin zogj në duar, do të thoshte se hajdutët ishin në pushtet.
Fillimi i shekullit të 20-tëLodra e Abashev u bë aq e njohur sa ekspozitat e saj u mbajtën jo vetëm në Moskë, por edhe në Londër dhe Paris.
Veçoritë dalluese të lodrës Abashev
Forma e veçantë e lodrave nga fshati Abashevë i dallon ato menjëherë nga dhjetëra lloje të zejeve të bëra nga mjeshtrit e zonave të tjera. Trupat e zgjatur dhe qafat jashtëzakonisht të gjata me një kokë të vogël në kafshë ishin mishërimi i botës së mjeshtrit të mahnitshëm Larion Zotkin. Në fillim të shekullit të 20-të, forma dhe ngjyra e tubave prej b alte nga Abasheva tashmë ishin formuar plotësisht.
Edhe pse të gjithë "heronjtë" e mjeshtërve abashevanë janë mjaft të njohur, ata kanë disa veçori fantastike:
- trupat e zgjatur disproporcionalë të kafshëve qëndrojnë në mënyrë të qëndrueshme në këmbë të shkurtra, të vendosura gjerësisht;
- qafat e gjata të trasha përfundojnë me një kokë të vogël;
- sy të prerë me kujdes dhe thellë;
- kokat e dhive, drerëve, demave dhe deshve janë zbukuruar me brirë të mëdhenj, shpesh me shumë nivele;
- linjat e qarta të ballukeve, manave dhe mjekrës.
Në formën e saj, lodra Abashev të kujton më shumë artin shkëmbor, kur njerëzit e lashtë sapo mësonin të mishëronin botën përreth tyre përmes vizatimit. Brirët e kafshëve simbolizojnë pemën e jetës, dhe bishtat e tyre janë një vrimë ku duhet të fryni në mënyrë që lodra të fillojë të "flasë". Mjeshtrat nga Abashev kurrë nuk skalitën skena nga jeta, nuk i dhanë lëvizje artizanatit të tyre. Ata të gjithë qëndrojnë fort në këmbët e tyre, duke simbolizuar rrënjët e forta me tokën mëmë.
Për faktin se ky lloj zanati popullor ishte i përqendruarnë një fshat, ai nisi lindjen e dinastive të zejtarëve.
Dinastitë e zotërinjve Abashevsky
Dinastia Zotkin, mjeshtrit më të famshëm të lodrave prej b alte, filloi me Akinfiy Frolovich, i lindur në 1883, dhe vëllain e tij Larion. Nipërit dhe mbesat e tyre janë gjallë sot dhe vazhdojnë traditat e stërgjyshërve të tyre.
Ishte Larion Zotkin ai që në vitet 20-30 i dha një jetë "të re" lodrës Abashev. Madje në fshat u organizua edhe një artel qeramike. Veprat e tij formuan bazën e veprave të ndjekësve të tij. Lodra Abashevskaya (fotoja tregon këtë) ka muzeun e saj, por jo vetëm në fshatin e lindjes, ekspozohen veprat e dinastisë Zotkin. Ato gjenden në muzetë e Penzës, Sergiev Posad dhe në koleksione private.
Ndër mbiemrat e tjerë të famshëm të dinastisë janë Zuzenkovs, Malyshevs, Yeskins, Nagaevs dhe të tjerë. Çdo brez i ri solli vizionin e vet për imazhin e lodrës Abashev.
Përgatitja e b altës
Para se të mendoni se si të formoni një lodër Abashev, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet përgatitjes së argjilës për punë. Në shekullin e 19-të, nxjerrja e shkallës së kërkuar të argjilës shoqërohej shpesh me rrezik për jetën. Përgatitej në dimër me një diferencë për shumë muaj.
Sot, argjila mund të merret nga një gurore ose të blihet në një dyqan. Nëse b alta është nga vendi i nxjerrjes së saj, pa aditivë sintetikë, atëherë fillimisht duhet të thahet. Pas kësaj, b alta grimcohet duke hequr papastërtitë dhe hollohet me ujë në një raport 1/3.
Është e rëndësishme që masa të jetë pa gunga. Materiali i holluar duhet të lihet për ca kohë për të lejuar rërë dhe të tjerapapastërtitë u vendosën në fund të rezervuarit.
E pastruar në këtë mënyrë, b alta duhet të lihet të trashet pak në nivelin e brumit për petat, më pas gatuajeni me kujdes me duar duke hequr ajrin e tepërt. Për të kontrolluar gatishmërinë e argjilës për punë, mbështillni një "sallam" prej saj dhe ngadalë përkuleni në një patkua. Nëse nuk plas, mund të filloni të skulpturoni.
Modelimi i lodrave Abashev
Sot, një nga mënyrat për të zhvilluar aftësitë motorike të duarve, imagjinatën dhe interesin për zanatet popullore te fëmijët është t'i mësosh ata të skalitin figura nga plastelina dhe b alta. Duke filluar me "petullat" dhe "salcicet" më të thjeshta dhe më të kuptueshme prej b alte për fëmijë, mund t'u tregoni atyre se si të skalitin një lodër Abashev në faza:
- Argjila përzihet me kujdes me gishta për të ngrohur materialin dhe për t'i dhënë elasticitet.
- Rrotulloni një "sallam" nga një copë b alte me një fund të trashë, si një karotë.
- Në pjesën më të trashë të pjesës së punës, futni një shufër prej druri të rrumbullakosur në mes të madhësisë së saj, e cila do të lërë zbrazëtirën brenda lodrës së nevojshme për bilbilin.
- Përkuleni pjesën e sipërme të boshllëkut të b altës mbi shirit - kjo do të jetë qafa e kafshës, nga fundi i së cilës formohet një surrat e vogël.
- Hiqni shiritin nga trupi, skalitni këmbë të vogla të trasha dhe nxirreni "bishtin" në formën e një grykë tub.
- Bëni vrima në anët e trupit për ta bërë tubin të bilbil
Ju mund të prisni jo vetëm sytë, por edhe "lesh", një fre dhe dekorime të ndryshme me një pirg. Fëmijët më të rritur mund të skalitin brirët e tyre, është më e lehtë për fëmijët të fillojnë me qentë dhe macet me të cilat janë njohur. Do të jetë interesante të bësh një lodër të tillë jo vetëm për një fëmijë. Shumë të rritur kanë filluar të merren me qeramikë, një nga llojet e të cilave është lodra Abashev.
Qitje dhe lyerje
Pasi produkti të jetë tharë, duhet të zihet. Mjeshtrat e vjetër përdorën furra speciale për këtë - furra të rrumbullakëta të bëra nga tulla zjarrduruese. Madhësia standarde e sobave të tilla ishte 1,5 m e gjerë dhe 2 m e lartë, dhe dikur në Abashevë, pothuajse çdo oborr ndizej farkë ditore për t'i bërë enët ose lodrat të forta dhe të qëndrueshme.
Për të mos plasaritur lodrat, ato mbuloheshin me copa dhe soba ngrohej me dru zjarri lisi ose thupër. Pas shkrepjes, faza tjetër që kaloi lodra Abashev ishte ngjyrosja. Karakterizohet nga një mënyrë pikture e njohur nga të gjithë - produkti i përfunduar ishte i mbuluar me një shtresë të vazhdueshme të bojës monofonike të ndritshme. Mjeshtrit e shekullit të 19-të përdornin lustër, por pasi u shfaqën bojërat e vajit, ata kaluan në to.
Të veshura me një shtresë bojë vaji, figurat thaheshin, pas së cilës elementët e vegjël u lyen dhe u llakuan në fazën e fundit. Me ardhjen e sm altit, nevoja për llak është zhdukur.
Në furrat moderne të qeramikës, procesi është më i shpejtë dhe me siguri më të madhe për produktet, dhe duke përdorur argjilën e blerë në dyqane të specializuara, nuk ka asgjë më të lehtë sesa të kuptoni se si të bëni një lodër Abashev me duart tuaja.
Muzeu në Abashevë
Me përpjekjet e entuziastëve dhe zejtarëve që ende jetojnë sot në Abashevë, në shtëpinë e dikurshme të Zotkinëve është ngritur një muze i lodrave prej b alte. Koleksioni përmban si produkte të mjeshtrave të shekujve 19 - fillim të shekullit të 20-të, si dhe atyre që prodhonin lodra në artel dhe më vonë në fabrikë.
Ringjallja e zejes abashevase
Një fond i krijuar posaçërisht për ringjalljen e lodrës Abashev siguron që traditat e mjeshtrave të vjetër të vazhdojnë të jetojnë. Fondacioni inkurajon të rinjtë të tregojnë interes për këtë lloj arti, për të cilin është hapur një fakultet i ri në Kolegjin Spassky - një "specialist në qeramikë".
