Ndonjëherë është mirë të mendosh dhe të kuptosh kuptimin e koncepteve kryesore që qëndrojnë në themel të ekzistencës së shoqërisë njerëzore. Në veçanti, të tilla si "njerëzit" dhe "kombësia". Këto janë përkufizime themelore, pa një kuptim të qartë të të cilave është e pamundur të kuptohen modelet me të cilat shoqëria njerëzore jeton dhe zhvillohet.
Çfarë thonë klasikët për këtë
Idetë e përgjithshme për identitetin kombëtar kanë qenë të ndryshme në periudha të ndryshme historike. Sipas përkufizimeve moderne, të verifikuara në mënyrë enciklopedike, një kombësi është një bashkësi njerëzish e formuar nga klane dhe fise që kanë jetuar historikisht në një territor të caktuar. Kombësitë karakterizohen nga uniteti i gjuhës, zakoneve dhe kulturës së përbashkët tradicionale, të cilat mund të ndryshojnë brenda kufijve të caktuar. Në përputhje me teoritë klasike materialiste të zhvillimit shoqëror, përgjithësisht pranohet se popujt e botës e kanë origjinën në kohën e kalimit nga epoka historike fisnore në llojet e shoqërisë skllavopronare dhe feudale. Është karakteristikë këtu se ka territore në tokë, kryesisht në Afrikën Ekuatoriale dhe Amerikën e Jugut, ku njerëzit jetojnë në një sistem fisnor. Ata kurrë nuk u formuan në disa kombësi.
Kombet dhe kombësitë
Me zhvillimin e tregtisë dhe prodhimit artizanal, gradualisht po formohet sistemi kapitalist. Me zhvillimin e kapitalizmit, ndodhin ndryshime në strukturën shoqërore, konceptet e identitetit kombëtar zgjerohen ndjeshëm. Populli, i bashkuar nga shtetësia, formon një komb të vetëm. Këtu duhet theksuar se dy ose më shumë kombësi mund të jetojnë dhe zhvillohen në mënyrë paqësore brenda një shteti të vetëm. Konceptet komb dhe kombësi janë shumë të afërta, por jo gjithmonë plotësisht identike. Një komb mund të përfshijë disa grupe etnike dhe një shtet mund të përfshijë disa kombe. Ekzistenca e një shteti brenda kufijve të tyre është e pamundur pa një gjuhë të kuptueshme për të gjithë dhe pa një hapësirë të vetme kulturore.
Perandoria Ruse
Shteti rus, ndërsa kufijtë e tij gjeografikë zgjeroheshin, thithi shumë kombësi të mëdha dhe të vogla që jetonin historikisht në territoret e aneksuara perandorisë. Populli kryesor shtetformues ka qenë gjithmonë rus. Por të gjitha kombësitë e shumta të Rusisë si pjesë e perandorisë jo vetëm që nuk ishin në një pozitë të shtypur, por gjithashtu morën një mundësi për zhvillim dhe përparim kombëtar. Për sa i përket kompleksitetit të përbërjes së saj etnike, Perandoria Ruse nuk kishte të barabartë në historinë e qytetërimit njerëzor. Vetëm Roma e lashtë mund të konkurronte me të në këtë drejtim. Në kuptimin perandorak të shtetndërtimit, çdo kombësi është pjesë përbërëse e një tërësie të vetme.
Bashkimi Sovjetik
Politika kombëtare e periudhës sovjetike të historisë ishte komplekse dhe kontradiktore. Gjatë epokës së Stalinit, disa kombe iu nënshtruan represionit dhe migrimit nga territoret që ata pushtuan historikisht. Në shumë mënyra, politika e kombësisë sovjetike u bëri jehonë traditave më të mira të Perandorisë Ruse. Politika kulturore e Bashkimit Sovjetik ishte krejtësisht unike, nga pikëpamja e së cilës çdo kombësi nuk është vetëm pjesë e një tërësie të vetme, por edhe diçka unike. Kjo u shpreh në financimin dhe zhvillimin e kulturës së popujve të vegjël. Por ndryshimi më i rëndësishëm ishte se kombësitë më të mëdha të Rusisë morën formacionet e tyre shtetërore në formën e bashkimit dhe republikave autonome si pjesë e një shteti të vetëm. Kjo qasje ka sjellë bazën ligjore për shkatërrimin e ardhshëm të shtetit të bashkuar. Gjatë rënies së Bashkimit Sovjetik, rënia e tij ndodhi pikërisht përgjatë kufijve të shteteve aleate.
Tendencat globale
Në zhvillimin modern kombëtar dhe shoqëror, në shikim të parë mund të dallohen dy prirje në dukje ekskluzive reciproke. Ky është nacionalizëm dhe internacionalizëm. Prodhimi industrial modern gjithnjë e më shumë po merr një karakter ndërkombëtar. Procese të tilla të integrimit global nuk mund të mos ndikojnë në mënyrën e jetesës së popujve të ndryshëm. Si stili i jetesës ashtu edhe niveli i konsumit të të mirave materiale po unifikohen dhe rrafshohen gjithnjë e më shumë. Por në të njëjtën kohë, rrafshohen dhe shkatërrohen tiparet e kulturës dhe identitetit kombëtar. Dhe kjo nuk mund të konsiderohet pozitive.trend. Dhe po përballet me një refuzim në rritje nga shumë grupe shoqërore. Por edhe një përpjekje për të ndërtuar një strategji të zhvillimit shoqëror mbi bazën e nacionalizmit nuk çon në ndonjë rezultat pozitiv. Ekzistenca në izolim dhe autarki çon në mënyrë të pashmangshme në kalbje dhe degradim të shoqërisë dhe shtetit. Opsioni më i mirë për zhvillimin shoqëror është të ndërtohet një vijë e mesme midis dy koncepteve ekzistuese. Ato nuk janë reciprokisht ekskluzive.
