Të mësosh një gjuhë të huaj nuk është e lehtë. Studenti duhet jo vetëm të zotërojë gramatikën dhe të mësojë përmendësh shumë fjalë, por edhe të mësohet të kuptojë mentalitetin e bashkëbiseduesit, zakonet dhe traditat karakteristike të kulturës së tij. Pa këtë, është e pamundur të vazhdohet plotësisht një bisedë me të huajt, madje duke folur në mënyrë të përsosur fjalimin e tyre. Kjo është arsyeja pse Standardi Federal i Arsimit Shtetëror i kushton vëmendje të veçantë formimit të kompetencës socio-kulturore në studimin e gjuhëve të popujve të tjerë. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt tipareve të këtij koncepti.
Qëllimi kryesor i mësimdhënies së të folurit të huaj
Duke ardhur në shkollë ose universitet dhe duke filluar të studiojë ndonjë lëndë, një person duhet të kuptojë qartë pse i nevojitet. Pa këtë vetëdije, ai nuk do të bëjë përpjekje të mjaftueshme për të zotëruar materialin.
Sipas standardit aktual arsimor, qëllimi i mësimit të gjuhëve të kombeve të tjera është përgatitja e plotë e studentëve për komunikim (komunikim) të mundshëm ndërkulturor. Kjo do të thotë, për të formuar njohuritë dhe aftësitë për të zhvilluar një bisedë me një të huaj dhe për të kuptuarjo vetëm atë që thotë, por edhe atë që do të thotë.
Pse është e rëndësishme kjo? Për shkak të globalizimit, dhe veçanërisht në ekonomi. Në botën e sotme, në çdo fushë që duhet të punojë një person për të arritur rezultate më të mira, herët a vonë ai do të duhet të përballet me përfaqësues të kombeve të tjera. Këta mund të jenë partnerë biznesi, klientë, investitorë ose thjesht turistë që thjesht duhet të shpjegojnë rrugën drejt supermarketit më të afërt. Për të mos përmendur udhëtimet e tyre të pushimeve në vendet e afërta dhe të largëta jashtë vendit.
Dhe nëse trajnimi u zhvillua vërtet në nivelin e kërkuar, personi që e kaloi atë duhet të jetë në gjendje të kuptojë bashkëbiseduesin e huaj dhe të komunikojë me të pa asnjë problem. E gjithë kjo, natyrisht, me kusht që vetë studenti të bëjë përpjekje të mjaftueshme për të zotëruar materialin.
Kompetenca komunikuese
Njohuritë dhe aftësitë e nevojshme për një dialog të plotë ndërkulturor (për shkak të të cilave ju mund të merrni pjesë në llojet pritëse dhe produktive të komunikimit të të folurit) quhen kompetencë komunikuese (CC).
Formimi i saj është detyra kryesore e çdo mësuesi të gjuhës së huaj.
Nga ana tjetër, QC ndahet në kompetencat e mëposhtme (një sërë çështjesh në të cilat studenti duhet të jetë i mirëinformuar, të ketë njohuri dhe përvojë):
- Linguistik (gjuhësor).
- Të folurit (sociolinguistik).
- Kompetenca sociokulturore.
- subjekt.
- Strategjik.
- Diskursive
- Sociale.
Pasurimi me njohuri të tilla e bën të mundurnjë person, nëpërmjet krahasimit, të kuptojë veçoritë dhe nuancat e jo vetëm kulturës kombëtare të shteteve të dialektit të studiuar, por edhe të vendit të tij, të thellohet në vlerat universale.
Kompetenca sociokulturore (SCC)
Kompetenca socio-kulturore është një kombinim i njohurive për gjendjen (në të cilën flitet gjuha e synuar), veçoritë unike të sjelljes kombëtare dhe të të folurit të qytetarëve të saj, me aftësinë për të përdorur këto të dhëna në komunikim. proces (duke ndjekur të gjitha normat e mirësjelljes dhe rregullat).
Rëndësia e kompetencës socio-kulturore në mësimin e një gjuhe të huaj
Në të kaluarën, kur studiohej fjalimi i popujve të tjerë, gjëja kryesore ishte të formohej tek fëmija aftësia për ta kuptuar atë dhe për ta folur atë. Çdo gjë tjetër dukej e parëndësishme.
Si rezultat i kësaj qasjeje, megjithëse studenti mund të interpretonte guaskën e gjuhës, ai nuk e ndjeu "shpirtin" e saj. E thënë thjesht, ai dinte të mbante një fjalim, por nuk dinte se çfarë dhe me kë.
Kjo është e krahasueshme me atë kur një person në një darkë shtron një duzinë pirunë të ndryshëm dhe ofron të shijojë frikase. Teorikisht, ai e di se këto pajisje mund ta hanë këtë pjatë, por ai nuk e kupton saktësisht se cili nga të gjitha mjetet është i përshtatshëm për t'u përdorur tani. Duke pasur parasysh zhvillimin e teknologjisë, personi fatkeq mund të përpiqet të kërkojë një të dhënë në internet, por pa kuptuar ndërlikimet e kuzhinës franceze, ai nuk e di emrin e pjatës që e hutoi. Në fund të fundit, nga jashtë është një zierje e zakonshme me mish lepuri.
SKK është ajo që ështëato njohuri dhe aftësi falë të cilave një person i tillë nga shembulli ynë, edhe nëse nuk e di se cilin pirun të zgjedhë, do të jetë në gjendje të paktën të njohë pjatën në përzierjen e mishit në pjatë dhe të kërkojë shpejt të dhëna nga Google i gjithëdijshëm..
Një shembull më i gjallë gjuhësor janë njësitë frazeologjike. Meqenëse është e pamundur të kuptohet kuptimi i përgjithshëm nga përbërësit e tyre, kur fraza të tilla përdoren në të folur, një i huaj nuk mund të kuptojë se çfarë do të thotë bashkëbiseduesi.
Le t'i hedhim një vështrim titujve të disa librave nga seria me famë botërore Ditari i një fëmije të egër. Autori i tij, Jeff Kinney, shpesh përdorte njësi frazeologjike të njohura angleze si titull. Për shembull, libri i shtatë i serisë quhet Rrota e tretë, që fjalë për fjalë përkthehet si "Rrota e tretë". Sidoqoftë, kuptimi i vërtetë i frazës është "E treta shtesë". Për ta kuptuar këtë, duhet të dini njësinë-analoge frazeologjike përkatëse në gjuhën tuaj amtare. Dhe kjo vlen për përkthimin e titujve të librit të tetë: Fat i vështirë ("Fat i rëndë") - "33 fatkeqësi".
Por libri i pestë i ciklit Ditët e Qenit ("Ditët e Qenit") nuk ka analog në gjuhën ruse. Kjo sepse njësia frazeologjike do të thotë "Ditët më të nxehta të verës" (zakonisht nga korriku deri në ditët e para të shtatorit). Sidoqoftë, në rusisht nuk ka asnjë emër për këtë periudhë, kështu që për të kuptuar saktë bashkëbiseduesin që përdori këtë shprehje, duhet të dini për këtë veçori të gjuhës.
Dhe pak më shumë vëmendje ndaj kësaj shprehjeje. Kush e flet saktësisht luan një rol të madh. Nëse shprehja më pëlqen të shikoj TV gjatëditë qeni - thotë një burrë, ajo përcjell kuptimin: "Në ditët më të nxehta të verës, më pëlqen të shikoj TV". Megjithatë, nëse fjalia është nga një grua, mund të nënkuptojë: "Gjatë menstruacioneve, më pëlqen të shikoj TV". Në të vërtetë, në anglisht ditët e qenve ndonjëherë mund të nënkuptojnë periudhën e menstruacioneve.
Natyrisht, është e pamundur që një person të mësojë absolutisht të gjitha tiparet e një gjuhe. Por mund të përshtatesh për t'i lundruar, për të dalluar të paktën pak dialektet, për të ditur se cilat shprehje janë të papranueshme në shoqërinë e sjellshme apo në korrespondencën zyrtare, etj. Formimi i CCM është pikërisht aftësia për të njohur veçoritë e mentalitetit kombëtar në të folur dhe për t'iu përgjigjur në mënyrë adekuate atij.
Dëshmi se kjo është me të vërtetë shumë, shumë e rëndësishme është përkthimi rusisht i librit të Kinney-t Dog Days - "A Dog's Life". Kushdo që ka punuar për përshtatjen e kësaj vepre, ka gabuar në vetë titullin e saj. Përkthimi në gjuhën ukrainase i "Vacation Psu pid hvist" gjithashtu nuk ju pëlqeu me saktësi.
Ka mungesë ndërgjegjësimi të autorëve për karakteristikat kulturore të anglishtes. Por kjo nuk ishte një ese nga seriali "Kalo dhe harro", por një histori popullore për një nxënës, e cila lexohet nga mijëra fëmijë.
Me qëllim që specialistët vendas të bëjnë sa më pak gabime të tilla në të ardhmen, standardi arsimor modern për mësimin e gjuhëve të huaja vë theks të madh në formimin e njohurive sociokulturore.
Pak për mentalitetin
CCM nuk mund të konsiderohet pa i kushtuar vëmendje fenomenit në një nivel gjithëpërfshirëshulumtim në të cilin kompetenca dhe specializohet. Domethënë, për mentalitetin.
Me fjalë të thjeshta, ky është shpirti i njerëzve, që e dallon nga të tjerët, e bën të veçantë dhe të paimitueshëm. Ky nuk është vetëm një kombinim i të gjitha veçorive kulturore të një grupi të caktuar etnik, por edhe pikëpamjeve të tij fetare, sistemeve të vlerave dhe preferencave.
Fillimisht, ky koncept lindi në shkencën historike, pasi bëri të mundur kuptimin më të mirë të parakushteve për ngjarje të caktuara. Me zhvillimin e psikologjisë dhe sociologjisë, studimi i mentalitetit është bërë një komponent i rëndësishëm në kryerjen e kërkimit.
Sot ky fenomen është përvetësuar nga gjuhësia dhe pedagogjia. Studimi i tij ndihmon për të eksploruar historinë e një populli të caktuar, karakteristikat e tij.
Si pjesë e formimit të kompetencës socio-kulturore bazuar në studimin e mentalitetit, është veçanërisht e rëndësishme mbrojtja e nxënësve nga paragjykimet. Ndonjëherë ata gabohen për të vërtetën. Si rezultat, nuk është e mundur të vendoset siç duhet komunikimi ndërkulturor.
Shumë nga këto pulla - pasojë e luftës së ftohtë. Propaganda e BRSS dhe SHBA (si dy nga pjesëmarrësit më aktivë të saj) u përpoq të pikturonte imazhin e armikut me ngjyra sa më të zeza. Dhe megjithëse ky konfrontim është në të kaluarën, shumë ende e perceptojnë mentalitetin e amerikanëve përmes prizmit të propagandës sovjetike. Dhe anasjelltas.
Për shembull, ende besohet se amvisat në SHBA nuk dinë të gatuajnë. Ky keqkuptim gjenerohet kryesisht nga seriale dhe filma të shumtë televizivë. Heronjtë e tyre hanë pothuajse gjatë gjithë kohës në kafene apo restorante dhe i mbajnë në frigorifervetëm produkte gjysëm të gatshme.
E vërteta është se këtë mënyrë jetese më shpesh e drejtojnë banorët e megaqyteteve, të cilët vërtet e kanë më të lehtë të blejnë diçka sesa ta bëjnë me duart e tyre. Ndërsa banorët e qyteteve të vogla dhe fshatrave, që merren me bujqësi, dinë të gatuajnë shumë dhe mirë. Dhe nëse flasim për konservimin, atëherë ata nuk janë inferiorë ndaj shumë emigrantëve nga BRSS. Amerikanët grumbullojnë masivisht jo vetëm reçel, lëngje, sallata, por edhe produkte gjysëm të gatshme (salca, lecho, misër, ullinj, karrota dhe patate të qëruara), ushqime të gatshme (supa, drithëra, qofte).
Natyrisht, një kursim i tillë është tipik për fermerët që kultivojnë të gjitha këto produkte ose kafshë për mish. Fëmijët e xhunglës urbane preferojnë t'i blejnë të gjitha këto në supermarkete. Duke jetuar në apartamente të vogla, ata thjesht nuk kanë një vend për të ruajtur shumë ushqime "në rezervë", dhe aq më tepër për t'i ruajtur ato. Kjo justifikohet me faktin se kostoja e banimit në megaqytetet është përrallore, ndërsa apartamentet periferike, dhe shtëpi të tëra, janë më të përballueshme. Arsyeja kryesore është ekonomia e pazhvilluar e këtyre vendbanimeve. Në kërkim të punës, banorët e tyre duhet të shesin shtëpitë e tyre për asgjë dhe të lëvizin në qytete më të mëdha, të strukur në apartamente të vogla.
A ndryshon vërtet nga perceptimi i zakonshëm i amerikanëve si dëshirë e madhe për dembelët e trashë? Dhe çfarë do të ndodhë nëse një person, i orientuar në klishe të rreme mendore për banorët e Shteteve të Bashkuara, vjen për të punuar në këtë vend ose bashkëpunon me kompani nga atje? Sa dru do të thyejë para se të kuptojë se ata që jetojnë këtu nuk janë simendoi më herët. Por me një paragjykim të tillë, edhe duke ditur gjuhën e tyre në nivelin e William Shakespeare apo Edgar Poe, do të jetë e vështirë të vendosësh komunikim.
Prandaj standardi modern i mësimdhënies së çdo gjuhe të huaj i kushton kaq shumë rëndësi formimit të CCM brenda kuadrit të kompetencës komunikuese. Pra, çelësi i zhvillimit të plotë të të folurit të huaj është mentaliteti (me fjalë të thjeshta, prizmi përmes të cilit një folës amtare e percepton botën). A është ai i vetmi? Le ta zbulojmë.
Aspektet CCM
Faktori i diskutuar në paragrafin e mëparshëm është, në fakt, gurthemeli që qëndron në themel të kompetencës sociokulturore. Por ka edhe aspekte të tjera po aq të rëndësishme. Pa to, vetëm njohuritë për mentalitetin dhe strukturën e gjuhës nuk do të ndihmojnë.
Katër aspekte të CCM dallohen.
- Përvoja e komunikimit (aftësia për të zgjedhur stilin e sjelljes dhe të folurit sipas bashkëbiseduesit, aftësia për t'u përshtatur shpejt kur futeni në një situatë gjuhësore spontane).
- Të dhënat sociokulturore (mentaliteti).
- Qëndrim personal ndaj fakteve të kulturës së njerëzve që flasin gjuhën që studiohet.
- Njohuri për mënyrat bazë të përdorimit të të folurit (aftësia për të dalluar fjalorin e zakonshëm, dialektizmat dhe zhargonin, aftësia për të dalluar situatat në të cilat ato mund/nuk mund të përdoren).
Tiparet personale që kontribuojnë në zhvillimin e CCM
Në mënyrë që të katër aspektet e kompetencës sociokulturore të zhvillohen në një nivel të mjaftueshëm, studentët duhet të kenë jo vetëm njohuri të thella intelektuale dheaftësitë e përdorimit të tyre, por edhe cilësitë personale. Nuk mund të vendosësh një dialog me një përfaqësues të një kulture tjetër pa qenë në gjendje të komunikosh normalisht me bashkatdhetarët.
Prandaj, paralelisht me formimin e mësimeve dhe aftësive në zhvillimin e QCM, është e rëndësishme që studentët të edukojnë cilësi të tilla si:
- e hapur për komunikim;
- mungesë paragjykimi;
- mirësjellje;
- respekt për përfaqësuesit e një komuniteti tjetër gjuhësor dhe kulturor;
- tolerancë.
Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme t'i përcillni studentit idenë e barazisë së të gjithë pjesëmarrësve në ndërveprimin sociokulturor. Është e rëndësishme që nxënësi të mësojë se mirësjellja dhe hapja e dialogut duhet të vijnë nga të dyja palët. Dhe duke treguar vëmendje dhe respekt për një kulturë të huaj, ai ka të drejtë të presë një përgjigje edhe nëse është thjesht një mysafir në një vend të huaj.
Për më tepër, është veçanërisht e rëndësishme t'i mësoni një personi të përgjigjet në mënyrë korrekte ndaj fyerjeve ose grindjeve. Kjo nuk do të thotë të mësosh blasfeminë e gjuhës që studiohet dhe të sugjerosh se nga çfarë mund të ofendohet ky apo ai bartës i kulturës gjuhësore. Jo! Është e nevojshme të mësohet në kohë për të njohur konfliktin e krijimit, ose të paktën për të zbutur atë ekzistues, sipas zakoneve dhe traditave të pranuara.
Në mënyrë ideale, nxënësit duhet t'i paraqitet një algoritëm sjelljeje jo vetëm në situata të të folurit pozitiv, por edhe në ato negative. Është veçanërisht e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje veçorive unike të gjuhës dhe kulturës që studiohet në këtë çështje. Përndryshe, kompetenca do të formohet jo plotësisht.
StrukturaCCM
Përveç aspekteve të mësipërme, struktura e kompetencës sociokulturore përbëhet nga një sërë komponentësh që sigurojnë shkathtësinë e saj.
- Studime gjuhësore dhe rajonale. Ai përfshin studimin e fjalëve, shprehjeve dhe fjalive të tëra me semantikë sociokulturore. Përveç kësaj, është e rëndësishme t'i formoni dhe të jeni në gjendje t'i përdorni ato në mënyrë korrekte dhe në kohën e duhur në procesin e komunikimit.
- Komponenti sociolinguistik ofron njohuri rreth traditave të veçanta gjuhësore të moshave të ndryshme, grupeve shoqërore ose komunitare.
- Sociopsikologjike. Ky element i strukturës së CCM-së përqendrohet në sjelljet karakteristike të një komuniteti të caktuar etnik.
- Përbërësi kulturor është një grup njohurish rreth sfondit socio-kulturor, etno-kulturor, si dhe historik dhe kulturor.
Metodat e zhvillimit CCM
Kur bëhet fjalë për komponentin socio-kulturor të kompetencës komunikuese, metoda ideale është zhytja në mjedisin gjuhësor. E thënë thjesht, qëndrimi në një vend ku flitet gjuha.
Opsioni më i mirë do të ishte jo një vizitë një herë, por vizita periodike në një gjendje të tillë. Për shembull, një ose dy herë në vit për disa javë.
Udhëtime të tilla do të bënin të mundur studimin e gjuhës më nga afër në nivelin e përditshëm, duke marrë parasysh situatat reale të të folurit. Dhe shpeshtësia e tyre do t'ju mësonte të vini re ndryshimet që ndodhin në vend, duke prekur qytetarët e tij.
Fatkeqësisht, realiteti i hapësirës post-sovjetike është i tillë që jo vetëm që jo çdo student mund të përballojë të marrë pjesë nëaktivitetet e programit sociokulturor për mësimin e gjuhës, por jo gjithmonë është e mundur që vetë mësuesit të udhëtojnë jashtë vendit. Prandaj, më shpesh CCM duhet të formohet në mënyra të tjera.
Një nga mënyrat më premtuese deri më tani është metoda e punës me projekte. Thelbi i tij qëndron në shpërndarjen e detyrave individuale midis studentëve. Çdo nxënës merr një projekt, për të cilin do të duhet të tregojë pavarësinë, duke kërkuar një mënyrë për të arritur qëllimin e vendosur për të nga mësuesi.
Detyrat mund të jenë:
- raport;
- përgatitja e një skene/performance;
- organizimi dhe mbajtja e ndonjë feste kombëtare të vendit ku ata flasin gjuhën që studiohet;
- prezantim mbi disa tema;
- një punim i vogël shkencor mbi një çështje specifike gjuhësore.
Detyra që i caktohet studentit duhet të formulohet në atë mënyrë që zbatimi i saj të kërkojë një studim të thellë të mentalitetit dhe kulturës gjuhësore. Kështu, kjo metodë jo vetëm që do të kontribuojë në zhvillimin e QCM, por gjithashtu do të mësojë bazat e punës kërkimore, duke përfshirë teknikat e saj dhe algoritmin e përdorimit të tyre.
Metoda e punës me projekt zhvillon gjithashtu aftësi që do të jenë të dobishme për çdo person në të ardhmen në procesin e përshtatjes socio-kulturore kur viziton vendet e huaja. Aftësia për të lundruar shpejt dhe për të gjetur informacionin e nevojshëm, si dhe për ta paraqitur atë në një mënyrë të arritshme, të formuar në këtë mënyrë, do të ndihmojë më shumë se një herë.
Duhet të përdorni edhe metodën e komunikimit. Thelbi i saj është senxënësi mëson të ndërveprojë me të tjerët duke përdorur vetëm mjetet e një gjuhe të huaj. Kjo metodë e mësimdhënies për zhvillimin e CCM është veçanërisht e suksesshme në rastin kur mësuesi është një folës amtare ose ekziston mundësia për të organizuar periodikisht takime me një person të tillë. Në këtë rast, përveç aftësisë për të njohur fjalimin "live", do të jetë e mundur të pyesni më hollësisht për jetën dhe kulturën.
Metoda e komunikimit është shumë e mirë në zhvillimin e kompetencës socio-kulturore, nëse brenda kornizës së saj vendoset korrespondenca midis studentëve dhe folësve vendas. Ky projekt mund të organizohet përmes udhëheqjes së institucioneve arsimore. Nuk kërkon shpenzime të veçanta, por në të njëjtën kohë do t'i ndihmojë të dyja palët të mësojnë për kulturën e vendeve të njëri-tjetrit, të studiojnë në praktikë rregullat e korrespondencës në fuqi në një gjuhë të caktuar.
Megjithëse një komunikim i tillë mund të organizohet pa ndihmën e një mësuesi në çdo forum në internet për gjuhët e huaja, është më mirë nëse ai mbikëqyret nga një institucion arsimor. Në këtë rast, do të ketë besim se bashkëbiseduesit janë ata që thonë se janë. Është optimale të zgjidhni personat e përfshirë në komunikim të së njëjtës moshë, gjini, interesa. Atëherë do të jetë shumë më interesante që ata të korrespondojnë me njëri-tjetrin.
Kërkesat për mësuesin
Si përfundim, le t'i kushtojmë vëmendje faktit se formimi i QCM varet kryesisht nga aftësia e mësuesit. Në fund të fundit, ai nuk është në gjendje të transferojë njohuri ose të formojë aftësi nëse ai vetë nuk i zotëron ato. Prandaj, mësuesi duhet të plotësojë një sërë kërkesash.
- Të jetë në gjendje të shqiptojë saktë fjalët e gjuhës me maksimummungesa e theksit.
- Ndërtoni dhe perceptoni me kompetencë të folurën e huaj me vesh.
- Fjalori i tij duhet të jetë mjaft i gjerë që të jetë në gjendje të mësojë sjellje në situata të ndryshme të të folurit.
- Të ketë njohuri të përditësuara për kulturën e gjuhës që mësohet.
Dhe kërkesa më e rëndësishme që një mësues duhet të plotësojë në mënyrë që nxënësit e tij të jenë gati për dialog ndërkulturor është puna e vazhdueshme për veten e tij. Në fund të fundit, vetëm një gjuhë e vdekur është e pandryshuar. E gjalla po ndryshon: evoluon ose regres. Ai thith të gjitha ngjarjet historike dhe kulturore që ndodhin në vendin/vendet ku flitet.
Prandaj, mësuesi duhet të ndjekë transformimin e gjuhës që mëson, jo vetëm në lidhje me gramatikën dhe fjalorin, por edhe me traditat e përdorimit të saj. Dhe ai duhet ta rrënjos këtë aftësi te studentët e tij.
