Romët, Ciganët, Romët janë një popull tradicionalisht shëtitës me origjinë nga India e Veriut, të përhapur në të gjithë botën, kryesisht në Evropë.
Gjuha dhe origjina
Shumica e romëve flasin një formë të gjuhës rome, e lidhur ngushtë me gjuhët moderne indo-evropiane të Indisë së Veriut, dhe gjithashtu gjuhën kryesore të vendit në të cilin ata jetojnë. Në përgjithësi pranohet që grupet rome u larguan shumë herë nga India, dhe në shekullin e 11-të ata ishin tashmë në Persi, në fillim të shekullit të 14-të. - në Evropën Juglindore dhe në shekullin XV. arriti në Evropën Perëndimore. Nga gjysma e dytë e shekullit të njëzetë. ato u përhapën në të gjitha kontinentet e banuara.
Personat e kombësisë rome i referohen vetes me emrin e përbashkët "Roma" (që do të thotë "burrë" ose "burrë"), dhe të gjithë jo-romët me termin "gadzho" ose "gadzho" (një fjalë me një konotacion nënçmues që do të thotë "kodër" ose "barbar"). Shumë romë e konsiderojnë fyes emrin "ciganë".
Demografi
Për shkak të stilit të tyre të jetesës nomade, mungesës së të dhënave zyrtare të regjistrimit dhe përzierjes së tyre me grupe të tjera nomade, përllogaritjet e numrit të përgjithshëm global të romëve variojnë nga dy deri në pesë milionë njerëz. Asnjë e besueshmenuk disponohen të dhëna statistikore të bazuara në raportime sporadike në vende të ndryshme. Shumica e romëve ende jetojnë në Evropë, veçanërisht në shtetet sllavishtfolëse të Evropës Qendrore dhe Ballkanit. Shumë prej tyre jetojnë në Republikën Çeke dhe Sllovaki, Hungari, vendet e ish-Jugosllavisë dhe fqinjët e Bullgarisë dhe Rumanisë.
Emigrantë të përhershëm
Stereotipi i ciganëve nomadë është shpesh në kundërshtim me faktin se gjithnjë e më pak prej tyre po migrojnë vërtet vazhdimisht. Megjithatë, udhëtimi i tyre është i kufizuar. Të gjithë romët nomadë migrojnë përgjatë rrugëve të përcaktuara që injorojnë kufijtë kombëtarë. Ata ndjekin gjithashtu një zinxhir lidhjesh farefisnore ose fisnore.
Predispozicioni i ciganëve për një mënyrë jetese nomade shkaktohet nga dëbimet ose dëbimet me forcë. 80 vjet pas paraqitjes së tyre të parë në Evropën Perëndimore në shekullin e 15-të, ata u dëbuan nga pothuajse të gjitha vendet e Evropës Perëndimore. Pavarësisht se kombësia rome u bë shkak i persekutimit dhe eksportit sistematik jashtë vendit, megjithatë, romët vazhduan të shfaqeshin në një formë apo në një tjetër në vendet që u larguan.
Objekte persekutimi
Të gjitha grupet josedentare që jetojnë midis popujve të vendosur duket se po bëjnë koka të përshtatshme. E njëjta gjë vlen edhe për romët, të cilët akuzoheshin rregullisht nga popullata vendase për shumë mizori, gjë që ishte një prelud për përndjekje të mëtejshme zyrtare dhe ligjore. Marrëdhëniet e tyre me autoritetet e vendit pritës u vunë rekontradikta të njëpasnjëshme. Dekretet zyrtare shpesh synonin asimilimin e tyre ose jetën e detyruar sedentare, por autoritetet vendore sistematikisht u mohuan atyre të drejtën për të ngritur kampin e tyre.
Gjatë Holokaustit, faji i vetëm i romëve ishte kombësia e tyre rome. Kjo çoi në vrasjen e 400,000 romëve nga nazistët.
Ligjet franceze në ditët e sotme i ndalojnë ata të vendosin kampe dhe i bënë objekt vëzhgimi policor, i taksuan dhe i rekrutuan në shërbimin ushtarak si qytetarë të zakonshëm.
Spanja dhe Uellsi janë dy vende të përmendura shpesh si shembuj të vendeve ku romët janë vendosur, nëse nuk janë asimiluar plotësisht.
Në kohët e fundit, vendet në kampin socialist të Evropës Lindore janë përpjekur të zbatojnë programe të vendbanimeve të detyruara për t'i dhënë fund stilit të tyre të jetesës nomade.
profesionet e ciganëve
Tradicionalisht, romët ishin të angazhuar në punë që i lejonin ata të mbanin një mënyrë jetese nomade, në periferi të një shoqërie të vendosur. Burrat ishin tregtarë bagëtish, trajnues dhe argëtues kafshësh, kallajxhinj, farkëtarë, ndreqës të enëve të kuzhinës dhe muzikantë; gratë tregonin pasuri, shisnin ilaçe, lypnin dhe argëtonin publikun.
Para ardhjes së mjekësisë veterinare, shumë fermerë kërkuan ciganë për këshilla mbi çështjet e shëndetit të bagëtive dhe tufës.
Jeta moderne rome pasqyron "përparimin" e botës gadjo. Udhëtimet janë bërë tanimbi karvanët e makinave, kamionëve dhe rimorkiove, dhe tregtia me bagëti u zëvendësua me shitjen e makinave dhe rimorkiove të përdorura. Edhe pse prodhimi masiv i enëve të kuzhinës i ka lënë jashtë punës kallajxhinjtë, disa ciganë urbanë janë bërë mekanikë makinash dhe riparojnë karrocat e makinave. Nëse disa romë ende udhëheqin një mënyrë jetese nomade, atëherë shumë prej tyre janë vendosur, duke praktikuar aftësitë e tyre ose duke punuar si punëtorë. Cirkët udhëtues dhe parqet argëtuese ofrojnë gjithashtu punë për ciganët modernë si trajnerë, mbajtës tezgesh dhe fallxhore.
Familja
Familja klasike rome përbëhet nga një çift i martuar, fëmijët e tyre të pamartuar dhe të paktën një djalë i martuar, gruaja e tij dhe fëmijët e tyre. Pas martesës, çifti i ri zakonisht jeton me prindërit e burrit derisa gruaja e re të njihet me mënyrën e jetesës së familjes së burrit. Idealisht, në kohën kur djali i madh të jetë gati të largohet me familjen e tij, djali më i vogël do të martohet dhe do të sjellë gruan e tij të re në familje. Më parë, martesat organizoheshin tradicionalisht nga pleqtë e familjes ose grupit për të forcuar lidhjet politike dhe farefisnore me familjet, grupet ose, herë pas here, konfederatat e tjera, megjithëse kjo praktikë u reduktua shumë në fund të shekullit të njëzetë. Karakteristika kryesore e bashkimeve martesore rome ishte pagesa e kalimit prindërve të nuses nga prindërit e dhëndrit.
Grupet etnike
Tiparet dalluese të një përfaqësuesi të kombësisë rome përcaktohen nga dallimet territoriale, të rritura nga disa veçori kulturore dhe dialektore. Ekzistojnë tre degë ose kombe kryesore të ciganëve:
- Kelderarët janë kallajxhinj të ardhur nga Ballkani dhe më pas nga Evropa Qendrore, duke qenë më të shumtët.
- Ciganët iberikë, ose zhitanos, janë një kombësi rome, përfaqësuesit e të cilëve jetojnë kryesisht në Gadishullin Iberik, Afrikën e Veriut dhe Francën jugore. I fortë në artin e argëtimit.
- Manouche (nga manouche franceze), i njohur gjithashtu si Sinti, është një grup etnik rom, përfaqësuesit e të cilit jetojnë kryesisht në Alsace dhe rajone të tjera të Francës dhe Gjermanisë. Midis tyre ka shumë showmen udhëtues dhe interpretues cirku.
Çdo kombësi rome ndahet në dy ose më shumë nëngrupe, të dalluara nga specializimi profesional ose origjina territoriale.
Organizata politike
Zyrtarisht, nuk u krijua kurrë asnjë organ, kongres dhe nuk u zgjodh asnjë "mbret" i pranuar nga të gjithë romët, megjithëse kongrese "ndërkombëtare" të ciganëve u mbajtën në Mynih, Moskë, Bukuresht, Sofje (në vitin 1906) dhe në Qyteti polak i Ruvne (në 1936). Megjithatë, ekzistenca e autoriteteve politike në mesin e romëve është një fakt i vërtetuar. Ata që morën tituj fisnikë si "dukë" ose "kont" në marrëdhëniet e tyre të hershme historike me popullsinë vendase, ndoshta nuk ishin gjë tjetër veçse krerët e grupeve që lëviznin në numër nga 10 në disa qindra familje. Këta prijës (voivodë) zgjidheshin të përjetshëm nga familjet e shquara. Forca dhe fuqia e tyre ndryshonin nënë varësi të madhësisë së shoqatës, traditave dhe marrëdhënieve me entitetet e tjera brenda konfederatës.
Vojvodi ishte arkëtari për të gjithë grupin, përcaktoi rrugën e migrimit të tij dhe mori pjesë në negociatat me autoritetet komunale lokale. Ai udhëhoqi përmes një këshilli të pleqve, të cilët u konsultuan edhe me gruan e lartë të shoqatës. Ndikimi i kësaj të fundit ishte i fortë, veçanërisht në lidhje me fatin e grave dhe fëmijëve, dhe bazohej në aftësinë e dukshme për të fituar dhe organizuar gratë brenda grupit.
Kontrolli social
Institucioni më i fortë i kontrollit shoqëror të romëve ishte "kris" - normat e së drejtës zakonore dhe të drejtësisë, si dhe rituali dhe gjykata e grupit. Baza e kodit cigan ishte besnikëria, koherenca dhe reciprociteti gjithëpërfshirës brenda një njësie politike të njohur. Dënimi më i lartë i gjykatës, i cili merrej me të gjitha mosmarrëveshjet dhe shkeljet e kodit, ishte shkishërimi nga grupi. Dënimi i izolimit mund të përjashtojë një person nga pjesëmarrja në aktivitete të caktuara dhe ta ndëshkojë atë duke kryer punë të pakualifikuar. Në disa raste, pleqtë dhanë rehabilitim të ndjekur nga një festë pajtimi.
Organizata sociale
Grupet rome përbëhen nga vise, pra shoqata të familjeve të gjera me origjinë të përbashkët si në linjën atërore ashtu edhe në atë të nënës, që numërojnë të paktën 200 persona. Një ves i madh mund të ketë shefin dhe këshillin e vet. Ju mund të aplikoni për pjesëmarrje në zëvendës si rezultat i martesës me një anëtar të gjinisë. Besnikëria dhe bashkëpunimi ekonomik pritet në nivel familjar, jo në nivel zv. Romani nuk ka një term të përbashkët për amvisëri. Një person ndoshta mund të mbështetet në mbështetjen e një rrethi të afërmsh të rëndësishëm me të cilët është fizikisht i afërt dhe jo në një grindje.
Besimet shpirtërore
Ciganët nuk kanë besim zyrtar dhe në të kaluarën ata prireshin të përbuzinin fenë e organizuar. Sot, romët shpesh konvertohen në fenë dominuese të vendit ku jetojnë dhe e përshkruajnë veten si "shumë yje të shpërndarë në sytë e Zotit". Disa grupe janë katolikë, myslimanë, pentekostalë, protestantë, anglikane dhe baptistë.
Ciganët ndjekin një sërë rregullash komplekse që rregullojnë gjëra të tilla si rregullsia, pastërtia, respekti, nderi dhe drejtësia. Këto rregulla quhen "romano". Romano do të thotë të sillesh me dinjitet dhe respekt si rom. "Romanipe" është emri cigan për botëkuptimin e tyre.
Rojtarët e traditës
Romët ishin përhapësit e besimeve dhe praktikave popullore në zonat ku ata u vendosën (p.sh. Rumani), duke ruajtur zakonet kombëtare, vallet dhe të ngjashme, të cilat ishin zhdukur kryesisht nga jeta rurale në fillim të shekullit të 21-të. Trashëgimia e tyre muzikore është e madhe dhe përfshin, për shembull, flamenkon. Megjithëse ciganët kanë një traditë të pasur gojore, letërsia e tyre e shkruar është relativisht e varfër.
Në fillim të shekullit të 21-të, romët vazhdojnë të luftojnë me kontradiktat në kulturën e tyre. Edhe pse ata kanë më pak gjasa që të duhet të mbrohen kundër persekutimitanët e një shoqërie armiqësore, disa mosbesim dhe intolerancë ende mbetën. Ndoshta një problem edhe më i madh me të cilin u përballën ishte erozioni i mënyrës së tyre të jetesës nën ndikimin e qytetit në shoqëritë e industrializuara. Temat e besnikërisë familjare dhe etnike, tipike për muzikën rome, ndihmuan në ruajtjen e disa nocioneve se çfarë është kombësia rome, por disa nga eksponentët më të rinj dhe më të talentuar të kësaj muzike, nën ndikimin e shpërblimeve materiale, u larguan në botën e jashtme.. Strehimi individual, pavarësia ekonomike dhe martesat me joromakët janë bërë më të zakonshme.
