Filozofi sovjetik Ilyenkov Evald Vasilyevich: biografi, krijimtari dhe fakte interesante

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Zhvillimi i mendimit filozofik sovjetik ndoqi një rrugë mjaft të ndërlikuar. Shkencëtarët duhej të punonin vetëm për ato probleme që nuk do të dilnin përtej kornizës komuniste. Çdo mospajtim iu nënshtrua persekutimit dhe persekutimit, dhe për këtë arsye guximtarët e rrallë vendosën t'i kushtonin jetën e tyre atyre idealeve që nuk përkonin me mendimin e elitës sovjetike. Personaliteti i filozofit Evald Ilyenkov në mesin e shekullit të kaluar ngjalli dyshime dhe hutim në komunitetin shkencor. Idetë e tij, të cilat u pritën me entuziazëm në Perëndim, u provuan me të gjitha mjetet e mundshme për të mos i lënë jashtë institutit të tij të lindjes. Librat e Evald Ilyenkov tani mund të blihen në çdo dyqan real ose online, por në një kohë veprat e filozofit u botuan me ngurrim dhe shumë prej tyre nuk e panë kurrë dritën e ditës gjatë jetës së autorit. E gjithë kjo ngjall interes të madh te bashkëkohësit tanë për shkencëtarin dhe idetë e tij shkencore. Nga artikulli ynë do të mësoni biografinë e Evald Vasilievich Ilyenkov, dhe ne gjithashtu do të përshkruajmë shkurtimisht tij kryesor shkencorteori.

Biografia: fëmijëria dhe adoleshenca

Biografia e Evald Ilyenkov deri në një pikë të caktuar është mjaft tipike për një person sovjetik. Shkencëtari i ardhshëm lindi në një familje inteligjente. Nëna e tij ishte mësuese dhe babai i tij ishte shkrimtar. Librat e tij madje fituan njohje në qarqet më të larta, për të cilat Vasily Ilyenkov u nominua për çmimin Stalin.

Në vitin e njëzet e katërt, kur lindi Ewald, familja jetoi në Smolensk. Sidoqoftë, në moshën katër vjeç, ndryshime të mëdha ndodhën në jetën e shkencëtarit të ardhshëm - ai u transferua me prindërit e tij në kryeqytetin Sovjetik. Disa vite më vonë, familja u zhvendos në një lagje të re të Moskës në një shtëpi ku jetonte vetëm elita e shkrimtarëve.

Viti kur Evald Ilyenkov mbaroi shkollën përkoi me fillimin e Luftës së Dytë Botërore. Por i riu nuk u dërgua në front menjëherë pas institucionit arsimor, kështu që ai hyri në fakultetin filozofik të Universitetit të Moskës. Sidoqoftë, vetëm disa muaj më vonë, të gjithë studentët dhe stafi mësimor u evakuuan në Ashgabat, dhe një vit më vonë instituti u transferua në Sverdlovsk. Me të u zhvendos nga një vend në tjetrin dhe i riu E. V. Ilyenkov.

Vitet e luftës

Pasi mbushi ditëlindjen e tetëmbëdhjetë, Evald Ilyenkov u thirr në ushtri. Ai u dërgua për të studiuar në Sukhoi Log. Gjatë viteve të luftës, Shkolla e Artilerisë Odessa ishte e vendosur atje. Brenda mureve të saj, i riu kaloi pothuajse një vit të tërë.

Pasi kaloi provimet përfundimtare në shkollë, shkencëtari i ardhshëm mori gradën e togerit të vogël dhe u transferua në zonën e luftës. Vlen të theksohet seIlyenkov e kaloi gjithë luftën deri në fund. Ai luftoi në Frontin Perëndimor, më pas komandoi një togë në Frontin Bjellorus, në të cilin arriti në Berlin. Ai qëndroi atje edhe tre muaj e gjysmë pas përfundimit të luftës.

Megjithatë, edhe pas kësaj, shërbimi i Ilyenkov në ushtri nuk mbaroi. Për gati një vit, i riu punoi në kryeqytet si bashkëpunëtor letrar. Komanda e lartë e dërgoi në redaksinë e gazetës Krasnaya Zvezda. Pikërisht këtu u zbulua plotësisht talenti i tij letrar. Pak më vonë, kjo përvojë e ndihmoi shkencëtarin të shkruante veprat e tij. Librat e autorit Evald Ilyenkov, sipas bashkëkohësve tanë, nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre sot. Tekstet e tij janë paraqitur në një gjuhë të thjeshtë, e cila është vlerësuar shumë nga specialistë nga Gjermania, Anglia, Norvegjia dhe vendet e tjera ku janë botuar.

Të studiosh në universitet dhe të fillosh mësimdhënien

Gjatë viteve të luftës, universiteti ku studionte Evald Vasilievich u bë pjesë e Universitetit Shtetëror të Moskës. Prandaj, pas shërbimit, i riu vazhdoi studimet tashmë brenda mureve të tij. Gjatë katër viteve të studimit, i riu jo vetëm që studioi libra dhe tekste shkollore, por fitoi edhe pikëpamjen e tij për shkencën filozofike. Shumë, edhe në ato vite, besonin se në prezantimin e Evald Vasilyevich Ilyenkov, filozofia shfaqet si një krijimtari e veçantë, e cila duhet të jetë larg disiplinave të tjera shkencore. Detyra e tij kryesore, sipas shkencëtarit, është të studiojë thelbin dhe mekanizmin e të menduarit njerëzor. Ai besonte se gjëja kryesore për një person është të mendojë.

Idetë filozofike të Ilyenkov lindën nën ndikimin e këtyre sovjetikëveshkencëtarë si B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov dhe A. N. Leontiev. Në mesin e shekullit të kaluar, një filozof i talentuar përfundoi studimet dhe mori një diplomë me nderime. Në bazë të rezultateve të tezës së tij, ai u rekomandua për shkollë pasuniversitare. Fokusi i tij kryesor ishte historia e filozofisë së huaj.

Pas tre vitesh studime pasuniversitare, Ilyenkov mbrojti disertacionin e tij dhe u punësua si studiues i ri. Vendi i punës së tij ishte Instituti i Filozofisë, ku punoi gjithë jetën. Vlen të përmendet se megjithë bollëkun e punimeve shkencore të Evald Ilyenkov, pozicioni i tij mbeti i pandryshuar. Kjo tregon se idetë e filozofit të pushtetit u trajtuan me shumë paragjykime dhe dyshime.

Sidomos në vitet e studimit, shkencëtari trajtoi "Kryeqytetin" e Karl Marksit. Ai e studioi këtë punë dhe e vuri në bazë të disa teorive filozofike të shkencëtarit. Kështu ai filloi të jepte një seminar të veçantë në shkollën e tij të shtëpisë.

Ide dhe teori të një shkencëtari në kontekstin e veprimtarisë së tij profesionale

Ewald Ilyenkov nuk punoi gjatë në Universitetin Shtetëror të Moskës. Një vit më vonë, një skandal i vërtetë shpërtheu brenda mureve të universitetit, i cili çoi në shkarkimin e shkencëtarit. Tema e pengimit ishte një nga veprat e tij, e shkruar në bashkëpunim me V. I. Korovikov (ne kemi dhënë një foto të këtij libri më lart). Por ishte kjo vepër e diskutueshme që mori një përgjigje në mesin e komunistëve italianë. Ajo u përkthye në italisht pothuajse menjëherë dhe u botua në atë vend një vit më vonë.

Vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar mund të quhen periudha më produktive nëjeta e një filozofi. Shkroi në mënyrë aktive artikuj, ishte bashkautor i "Enciklopedisë Filozofike" dhe botoi disa libra. Megjithatë, shumica e tyre kanë pësuar rishikime të rëndësishme. Disa vepra madje u reduktuan gjatë procesit të redaktimit me pothuajse tridhjetë për qind.

Në vitet 1970, filozofi sovjetik Evald Vasilievich Ilyenkov u bë gjerësisht i njohur për shkencëtarët e huaj. Mori pjesë në kongrese dhe konferenca në Pragë dhe Berlin, madje mori çmimin shtetëror për një sërë punimesh mbi dialektikën.

Megjithatë, pavarësisht famës dhe popullaritetit të tij jashtë vendit, shkencëtari shpesh ngacmohej në Bashkimin Sovjetik. Në të njëjtën kohë, veprat e tij në fusha të ndryshme u përdorën në mënyrë aktive në punimet shkencore. Interesante, Ilyenkov i kushtoi vëmendje të veçantë pedagogjisë në punën e tij. Në një sërë veprash të tij, kjo disiplinë u ekspozua në një dritë larg nga ajo e zakonshme. Teoritë e tij ishin të reja dhe të freskëta, dhe për këtë arsye ato ishin një alternativë e shkëlqyer ndaj ideve mbizotëruese rreth filozofisë dhe pedagogjisë. Shumë libra nga Evald Vasilyevich mund të përdoren si material mësimor në institucionet e arsimit të lartë.

Vitet e fundit të jetës së shkencëtarit

Deri në fund të viteve shtatëdhjetë, filozofi punoi në temën e dijes në art. Ai ishte shumë i interesuar në çështjet e shndërrimit të imagjinatës krijuese në diçka të prekshme. Shkencëtari ishte i interesuar në procesin e shndërrimit të imagjinatës në produktin përfundimtar.

Megjithatë, komuniteti shkencor i hodhi poshtë këto ide, duke i konsideruar ato të padenjë për shkencëtarin sovjetik në tërësi. Si rezultat, Ilyenkov u ngacmua. E tijvepra e tij nuk u shtyp, shumë nga kolegët e tij u larguan dhe në institut punësimi i tij u reduktua gradualisht në minimum. E gjithë kjo çoi në faktin se filozofi ra në depresion. Kishte një karakter të stërzgjatur dhe ai nuk mund të dilte më prej tij vetë pa ndihmën e drogës. Në një nga ditët e marsit të vitit të shtatëdhjetë e nëntë të shekullit të kaluar, Evald Ilyenkov kreu vetëvrasje. Çuditërisht, pak folën për një përfundim të tillë në ato vite. Jo të gjithë kolegët dhe miqtë e shkencëtarit e dinin që ai preu arterien karotide. Kjo shkaktoi një sërë thashethemesh për vdekjen e dhunshme të filozofit.

Sot, shumë besojnë se filozofia e Evald Vasilyevich Ilyenkov ishte përpara kohës së saj. Dhe sot, ky person i talentuar mund të bëjë një karrierë marramendëse për veten e tij.

Ide dhe teori të filozofit: flasim për kozmologjinë

Shumë nga bashkëkohësit e Ilyenkov pohuan se ai ishte një person shumë i gjithanshëm. Ai ishte i interesuar jo vetëm për filozofinë, por edhe për artin, muzikën dhe letërsinë. Hegeli, Wagneri dhe Spinoza ishin frymëzimet e tij. Nën ndikimin e veprave të këtyre figurave të njohura, shkencëtari i ri në atë kohë zhvilloi teori të reja bazuar në dogma, ide dhe citate tashmë të njohura. Evald Ilyenkov ishte veçanërisht i magjepsur nga Spinoza. Zbulimi i tij i thelbit, mekanizmit dhe kuptimit të të menduarit si i tillë ishte një zbulim i vërtetë për shkencëtarin sovjetik. Më vonë, ai i përdori këto teori në shkrimet e tij shkencore.

Filozofi botoi veprën e tij të parë serioze rreth mesit të shekullit të kaluar. U quajt "Kozmologjia e Shpirtit" dheautori u perceptua si një eksperiment krijues. Në punën e tij, shkencëtari u përpoq të përcaktojë kuptimin e pranisë dhe ekzistencës së inteligjencës në univers. Ai foli për koncepte të tilla si "fryma e të menduarit", "lindja e botëve të reja" dhe "ringjallja e Universit". Sipas Evald Vasilyevich, vetëm një qenie e menduar dhe racionale është në gjendje të sakrifikojë veten në mënyrë që një botë e re të lindë mbi hirin e botës së vjetër. Për më tepër, e njëjta frymë mendimi do të mbetet pjesë e saj dhe komponenti më i rëndësishëm.

Në të ardhmen ai do t'i drejtohet edhe një herë kësaj teme, por do të marrë për bazë mësimet e Spinozës. Në të, proceset e të menduarit konsiderohen si një nga vetitë e natyrës. Në të njëjtën kohë, është një pjesë e pazëvendësueshme e saj.

Logjika dialektike në veprat e filozofit

E gjithë biografia dhe librat e Evald Ilyenkov në një mënyrë ose në një tjetër i referohen temës së logjikës dialektike. Shkencëtarit iu duk një lloj çelësi për të kuptuar thelbin e njohurive shkencore. Kjo temë shqetësoi shumë filozofë, por asnjëri prej tyre nuk arriti të krijonte një teori dhe të provonte qëndrueshmërinë e saj. I vetmi që përdori një metodologji të ngjashme ishte Karl Marksi. Në procesin e shkrimit të veprës së tij kryesore - "Kapitali" - ai po punon për kalimin nga abstraktja në konkrete. Megjithatë, Marksi jep disa koncepte të përgjithësuara, në librin e tij teoria nuk është sjellë në përsosmëri. Është vetëm një nga metodat për të ditur. Megjithatë, Ilyenkov e solli atë pothuajse në ideal, duke përmbysur kështu të gjitha idetë tradicionale për këtë çështje.

Në veprën e tij, filozofi sovjetikpërdori jo vetëm teoritë e Karl Marksit, por edhe disa nga idetë e Hegelit, aq të respektuara prej tij. Si rezultat, ai arriti t'i përgjithësojë dhe sistemojë ato, gjë që bëri të mundur formimin e një metode njohjeje krejtësisht të re dhe të papërdorur më parë. Dhe vetë qëndrimi ndaj të menduarit në tërësi i dukej pothuajse një aktivitet udhëheqës.

Teoria e dialektikës së abstraktes ndaj konkretes doli të ishte revolucionare për mendjet e shkencëtarëve sovjetikë. Para Ilyenkov, askush nuk u mor me këtë problem. Edhe bota shkencore perëndimore e konsideroi atë aq të re sa që vetëm disa dekada më vonë, shkencëtarët kryesorë të huaj filluan ta studiojnë atë.

Ishte puna e filozofit mbi temën e dialektikës që e privoi atë nga puna në Universitetin Shtetëror të Moskës. Përkundër faktit se u botua në një version të shkurtuar, kjo vepër nuk u pranua nga komuniteti shkencor Sovjetik. Megjithatë, në vitet shtatëdhjetë të shekullit të kaluar, ajo u përkthye në disa gjuhë të botës dhe u ribotua.

Problemi i idealit përmes syve të një shkencëtari

Në çdo kohë, filozofia e ka trajtuar këtë temë. Për më tepër, shumë e konsideruan atë edhe problemin kryesor të shkencës. Filozofi përshkroi mendimet e tij për këtë temë në disa vepra:

• "Problemi i idealit në filozofi."
• "Problemi i perfektit."
• "Dialektika e idealit".

Libri i fundit i Evald Vasilyevich Ilyenkov nuk e pa kurrë dritën e ditës gjatë jetës së autorit. Disa kohë para vetëvrasjes së shkencëtarit, puna e tij përfundimtare mbi idealin u përkthye në anglisht. Në të njëjtën kohë, teksti u reduktua ndjeshëm dhe vetëm në këtë formëlëshuar për printim.

Puna për këtë çështje u magjeps shumë nga Ilyenkov. Ai e drejtoi atë për shumë vite, çdo herë duke u zhytur gjithnjë e më shumë në konceptin e idealit. Ai arriti të vërtetojë se Hegeli dhe Platoni, të cilët i kushtonin rëndësi të madhe idealizmit, nuk kishin gabuar në teoritë e tyre.

Ide pedagogjike

Në teoritë e tij pedagogjike, autori i drejtohej kryesisht individit. Filozofi besonte se shkolla duhet të kujdeset për zhvillimin e gjithanshëm të individit. Sidoqoftë, ai mbështet idenë e një universaliteti të caktuar të procesit arsimor. Sipas veprave të Ilyenkov, një person manifestohet në njëqind për qind vetëm në ato situata kur ai vendoset në kushtet e vendimmarrjes në një ekip. Nga njëra anë, një person mund të shprehë edhe mendime dhe ide të ndryshme nga shumica. Në të njëjtën kohë, një rrugë e re hapet për kolektivin, duke hequr mënjanë dogmat tashmë të vjetruara. E gjithë kjo mund të arrihet vetëm me edukim harmonik. Për më tepër, filozofi nuk mund ta imagjinonte një person pa koncepte të tilla si "liria", "krijimtaria" dhe "talenti".

Shkencëtari i talentuar besonte se me komponentë të ndryshëm fillestarë, me edukimin dhe zhvillimin e duhur mendor, individët mund të arrijnë të njëjtin nivel zhvillimi. Ilyenkov punoi me fëmijë të verbër dhe të shurdhër për shumë vite. Në të njëjtën kohë, repartet e tij treguan rezultate shumë të mira, madje njëri prej tyre u diplomua në fakultetin psikologjik të Universitetit Shtetëror të Moskës.

M. Lifshits, "Dialog me Evald Ilyenkov"

Ky libër veçohet siç është shkruar nga një koleg dhe mikMikhail Lifshitz. Fatkeqësisht, ai nuk pati kohë të mbaronte punën e tij para vdekjes dhe shkoi për të shtypur në një version të papërfunduar. Megjithatë, edhe në këtë formë, libri bëri bujë në rrethe të caktuara.

Specialistët ia atribuojnë këtë çështjeve aktuale dhe një prezantimi të pazakontë të ideve të tyre. Lifshitz, si Ilyenkov, i kushtoi shumë vëmendje idealit dhe pati shumë zhvillime për këtë çështje. Prandaj, në librin e tij, ai konsideroi realitetin e idealit. Për një studim të plotë të çështjes, ai iu drejtua teorisë së identiteteve dhe metodave të tjera.

Me qëllim që materiali të jetë i freskët dhe interesant, Livshits e ndërtoi atë në formën e një dialogu. Në libër, ai hyn në një bisedë me Ilyenkov dhe shumë përfaqësues të tjerë të mendimit modern filozofik.

Ideja kryesore në këtë vepër është një rikthim në rimendimin e themeleve tradicionale të filozofisë. Duke i përpunuar ato në një nivel të ri, por jo duke i refuzuar, por duke i futur në realitetin modern, kjo është ajo që, sipas Livshits, është në dispozicion të një personi të lirë. Vetëm ajo mund të ngrihet në një nivel të ri zhvillimi falë aftësive të saj të të menduarit.

Disa fjalë në përfundim

Në kohët sovjetike, shumica e veprave të Evald Ilyenkov ishin të paarritshme për masën e përgjithshme të të interesuarve. Sot absolutisht çdokush mund t'i lexojë ato. Studentët e fakulteteve filozofike i konsiderojnë punët e këtij shkencëtari sa më të thjeshtë për t'u kuptuar. Prandaj, ata e kuptojnë shkencën përmes librave të tij.

Për më tepër, shumë shkencëtarë besojnë se vetëm tani shoqëria ka arritur të kuptojë problemet që ngriti dikur Ilyenkov. Ndoshta bashkëkohësit tanëshikoje pak më ndryshe dhe ai do të zërë vendin që i takon në galaktikën e shkencëtarëve të talentuar dhe të njohur të periudhës sovjetike.