Identiteti i çdo grupi etnik individual është shumë unik. Populli rus nuk bën përjashtim, që mburret jo vetëm me një kulturë të veçantë, por edhe me një histori mahnitëse të thellë dhe të pasur. Në një moment të bukur, e gjithë pasuria jonë u bashkua në të ashtuquajturën ide ruse. Ky është një term që na karakterizon si një grup etnik që ka traditat dhe historinë e vet. Epo, le të merremi me këtë koncept dhe të gjitha nuancat e tij në më shumë detaje.
Përkufizim i përgjithshëm
Pra, në kuptimin e pranuar përgjithësisht, ideja ruse është një grup përkufizimesh që shprehin tiparet e edukimit historik dhe vokacionin e veçantë të popullit tonë. Ky term ka një kuptim të thellë filozofik, dhe më saktë, është baza e filozofisë së popullit kombëtar. Ideja kombëtare ruse luan gjithashtu rolin e një lloj prizmi përmes të cilit shkrimtarët, poetët, artistët dhe mendimtarët tanë e shohin botën.
Është e rëndësishme të kuptohet se kjotermi shfaqej në jetën e përditshme aspak si një postulat apo dogmë strikte. Ideja ruse është, më tepër, një metaforë ose një lloj simboli që është bërë një pasqyrim i gjithçkaje që lidhet me njerëzit tanë në kontekstin global gjatë shekujve.
Origjina e termit
Referencat e para shumë të mbuluara dhe të paqarta për idetë e popullit rus filluan në shkrimet e murgut Violetheus në shekullin e 16-të. Ai u bë autori i konceptit të famshëm "Moska - Roma e tretë", i cili ende po diskutohet në shoqëri. Me pak fjalë, Filoteu i dha një titull të tillë të profilit të lartë principatës së Moskës gjatë periudhës së prosperitetit të saj, domethënë që nga momenti kur filloi mbretërimi i Gjonit III. Të gjithë princat që mbanin pozicionin e tyre suprem konsideroheshin nga mbështetësit e konceptit si trashëgimtarë të perandorëve bizantinë dhe romakë. Vëmë re gjithashtu se, sipas veprave të murgut, të gjitha idetë e kulturës ruse në atë kohë ngriheshin mbi idetë e kombësive të tjera ekzistuese. Kështu ata donin të bënin një super-shtet nga Principata e Moskës, duke popullarizuar të gjitha veglat e saj dhe trashëgiminë e njerëzve të zakonshëm e të thjeshtë.
Duhet thënë se një zhvillim kaq radikal i idesë ruse është bërë një bastion i mirë për formimin e vetëdijes së mëtejshme kombëtare. Periudha e ekzistencës së Principatës së Moskës quhet edhe "Epoka e Artë e Shenjtërisë Ruse", pasi që atëherë feja në vendin tonë arriti kulmin dhe jeta kulturore ishte e ndërthurur ngushtë me të. E gjithë kjo formoi të ashtuquajturin katalog rus të ideve të bazuara në fe.
Sfondi i Chadaev
Historia e idesë ruse vazhdoi vetëm tre shekuj më vonë. Njerëzit qëndronin në pragun e diçkaje të re, të gjithë mendonin se duhej ndryshuar ritmi i dikurshëm, i njohur i jetës. Pas kryengritjes epokale të Decembristëve në 1825, pyetjet kryesore të idesë kombëtare ruse u ngritën përsëri nga Pyotr Chaadaev në Shënimet e tij të famshme Filozofike. Ai ishte i pari që vendosi jo thjesht të përshkruante, si të thuash, në dy dimensione thelbin dhe karakteristikat e popullit tonë, por të mendonte për qëllimin dhe thirrjen e tij. Një pikë e rëndësishme është se Chaadaev e vlerësoi izolimin e popullit rus nga të gjithë të tjerët ekskluzivisht në një mënyrë negative. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, ai kuptoi se ideja e vërtetë ruse nuk është as e mirë as e keqe, ajo duhet të merret si e mirëqenë dhe të përpiqet në çdo mënyrë të mundshme për të kuptuar origjinalitetin e saj. Për qartësi, mund të citojmë deklaratën e tij të shkurtër, e cila u botua në revistën Teleskop në 1836: "Ne nuk i përkasim as Perëndimit dhe as Lindjes. Ne jemi një popull i jashtëzakonshëm."
Lidhur me vetë Chaadaev, mund të themi sa vijon. Ai ishte nën vëzhgimin e vazhdueshëm të policisë cariste, pasi me veprat e tij antimonarkiste dhe arsyetimin shumë të guximshëm, ai zemëroi paksa shumë Nikollën I në pushtet në atë kohë. Pavarësisht gjithë kësaj, esetë e tij u botuan në revista dhe u botuan si kujtime; Masa të gjera njerëzish patën rastin të njiheshin me gjykimet e një autori të tillë liridashës. Ishte falë Chaadaev, mund të thuhet dikush, që ideja ruse u shfaq në Rusi, pasi njerëzit filluan të mendojnë njëri pas tjetrit se kush ishin ata në këtëbota, çfarë është e destinuar për ta dhe si të jetojnë më tej.
Zhvillim i mëtejshëm
Së shpejti ideja ruse u shfaq në letërsinë ruse. Për herë të parë, ky term "shpirt" i të gjithë shkrimtarëve rusë u përdor nga Fjodor Dostoevsky, i cili sigurisht e dinte se si ishte në të vërtetë vendi ynë dhe njerëzit e tij. Autori i zgjuar zotëron fjalët e mëposhtme, të shkruara prej tij në 1861: "Ne parashikojmë që natyra e veprimtarisë sonë të ardhshme duhet të jetë në shkallën më të lartë universale për të gjithë njerëzimin, se ideja ruse, ndoshta, do të jetë një sintezë e të gjitha atyre ideve. që janë zhvilluar me kaq këmbëngulje, me aq guxim Evropa në kombësitë e saj individuale".
Sigurisht, Dostojevski nuk formon një përkufizim të qartë të këtij termi, por e paraqet atë në kontekst, sikur t'i referohet këtyre fjalëve si një çështje e zakonshme. Por është në veprat e këtij autori që ne shohim qenien tonë, njerëzit tanë, zakonet dhe zakonet e tyre ashtu siç janë në të vërtetë. Romanet e Dostojevskit artikulojnë qartë idenë ruse të shekullit të 19-të, e cila, siç doli më vonë, nuk është vetëm një simbol i asaj kohe, por flamuri i përjetshëm i Rusisë.
Njerëzit tanë jashtë vendit
Në vitin 1888, Evropa, dhe më vonë e gjithë bota, së pari mësuan se çfarë është dhe se ideja ruse ekziston në përgjithësi. Solovyov Vladimir - një publicist, filozof, mendimtar dhe poet vendas botoi një artikull që u quajt "Ideja Ruse". Ai i prezantoi mendimet e tij për këtë çështje përmes prizmit të fesë, duke ngritur sërish çështjen e fatit të popullit tonë. Këtu është një nga citimet kryesore të autorit:"Ideja kombëtare nuk është ajo që një komb mendon për veten në kohë, por çfarë mendon Zoti për të në përjetësi."
Ishte "ideja ruse" e Solovyov që u bë shkak për diskutime ndërkombëtare mbi këtë temë. Në nivel ndërkombëtar, në komunitetin e mendimtarëve dhe filozofëve, filluan të ngrihen pyetje se si ndikuan drejtpërdrejt kultura dhe historia ruse në zhvillimin e Perëndimit dhe Lindjes. Dhe gjithashtu në çfarë mase kombësia jonë ishte në gjendje të thithte traditat e grupeve të tjera etnike, të cilat u bënë një fortesë për të krijuar diçka të re.
Vetë Vladimir Solovyov përcakton zhvillimin e idesë ruse sipas tre parimeve të thjeshta:
- Parimi i parë është centripetal, duke shtypur çdo varietet. Kjo veçori është huazuar nga Lindja.
- Parimi i dytë është centrifugali, i cili i jep liri individualizmit, egoizmit dhe anarkisë. Tipar i huazuar nga perëndimi.
- Parimi i tretë është sllavizmi si bartës i dy ekstremeve të mëparshme, si një "sfungjer", i cili thithi vetëm më të mirën nga perëndimi dhe lindja dhe e sintetizoi në diçka të re.
Sipas mendimtarit, është Rusia ajo që duhet të vendosë themelet e një teokracie globale të bazuar në parimet e përshkruara më sipër.
Ndjekësit e këtij koncepti
Ardhja e shekullit të ri, të njëzetë, për Rusinë është bërë një periudhë fatale në histori. Revolucioni, dy luftërat, uria e vazhdueshme dhe mungesat nuk i lejuan mendimtarët të zbulojnë plotësisht potencialin e tyre dhe t'i përcjellin ato mendime shumë të ndritshme te njerëzit e munduar. Megjithatë, në vitin 1946, dritaBotohet libri i Nikolai Berdyaev "Ideja ruse". Ai mund të quhet i vetmi ndjekës i Solovyov, i cili me mençuri dhe duke marrë parasysh kohën e re i paraqiti botës konsensusin e ekzistencës së popullit rus dhe qëllimin e tij.
Libri i jep lexuesit mundësinë të shikojë "idenë ruse" përmes prizmit të historisë dhe fesë. Bazuar në kërkimin e tij, autori nxjerr përfundimet e mëposhtme, të cilat mund të quhen një rishikim i shkurtër i esesë së tij: "Natyra e popullit rus është shumë e polarizuar. Karakterizohet si nga përulësia dhe heqja dorë, ashtu edhe nga rebelimi, i cili kërkon drejtësi. Ka një vend për dhembshuri dhe ata janë mizori. Populli rus karakterizohet nga dashuria për lirinë, por ata janë të prirur për skllavëri. Por më e rëndësishmja, një person rus ka një dashuri të veçantë për tokën, dhe vetë toka e tij është ndryshe nga në Perëndim. Misticizmi i gjakut ose i përkatësisë etnike është i huaj për të, por misticizmi i natyrshëm i tokës".
Thelbi i veprës së Berdyaev
Ideja ruse për këtë autor, si dhe për paraardhësin e tij Solovyov, është një çështje globale. Berdyaev e zbulon atë përmes Zotit dhe fesë, por në të njëjtën kohë ai gjithashtu bën një bast të madh në vetëdijen e popullit rus. Autori pretendon se popullit rus nuk i pëlqen rendi që është karakteristik për këtë botë dhe e refuzon atë në çdo mënyrë të mundshme. Dhe ai po përpiqet të krijojë një qytet të caktuar të së ardhmes, Jeruzalemin e Ri, i cili do të bashkojë të gjitha racat, do të bashkojë njerëzit e të gjithë planetit dhe do të bëhet mishërimi i Frymës së Shenjtë. E gjithë kjo është vetë plani i Zotit, vetë qëllimi dhe ideja qëmbart popullin rus dhe tokën në të cilën ata jetojnë. Është Rusia, duke qenë edhe në Perëndim edhe në Lindje, ajo që mund të bëhet porta drejt një epoke të re dhe një bote të re.
Opinionet e filozofëve të tjerë
Të detajuar, në formën e një vepre ose një libri, ose shkurt, shumë mendimtarë rusë folën për idenë ruse. Midis tyre, fjalët e Ivan Ilyin meritojnë vëmendje të veçantë, i cili ishte një kundërshtar i ashpër i pushtetit Sovjetik dhe besonte se ky regjim qeverisjeje shtyp thelbin dhe qëllimin e popullit rus. Vlen të përmendet se, ndryshe nga Solovyov dhe Berdyaev, Ilyin nuk propozon të marrë në konsideratë të gjitha aspektet e qenies dhe kulturës, por formon imazhin e unitetit kombëtar, duke zgjedhur vetëm më të ndritshmet dhe më të mirat nga ajo që është e natyrshme në të. Deklaratat e këtij filozofi mund të citohen: "Ideja ruse është ajo që tashmë është e natyrshme në popullin tonë, ajo që është e drejtë përballë Zotit dhe ajo që e bën atë origjinale dhe të dallueshme midis kombësive të tjera. Në të njëjtën kohë, kjo tregon detyra jonë historike dhe kjo është gjithçka që ne duhet të mësojmë nga paraardhësit tanë dhe t'ua përcjellim fëmijëve tanë, atë që duhet të rritemi dhe të zhvillojmë në të gjitha sferat e jetës - në kulturë, jetën e përditshme, fe, art dhe ligje. Ideja ruse është diçka e gjallë, e thjeshtë dhe krijuese. Ajo mishëroi kohët më domethënëse për vendin tonë, gjeti pasqyrimin e saj tek njerëzit më fisnikë dhe veprat e tyre jo më pak domethënëse."
Nxjerrja e formulës së përgjithshme filozofike të termit
Në sfondin e të gjitha sa më sipër, ne mund të formulojmëi ashtuquajturi katalog i ideve në rusisht, për popullin rus dhe tokën ruse, i cili buron në origjinën e formimit të shtetit dhe përfundon në kohët moderne. Çfarë aspektesh përfshinte ideja ruse?
- Dashuria për mëmëdheun, që shkon paralelisht me patriotizmin.
- Misioni historik i shtetit rus dhe qëllimi i tij. Ringjallja e konceptit "Moska - Roma e Tretë", si dhe pohimi se populli rus është mesia.
- Veçoritë e rrugës historike të Rusisë, kryqëzimi me kulturat dhe kombësitë e tjera dhe sinteza e traditave.
- Specifikat e ekzistencës së popullit rus ose, siç thonë ata, "shpirti rus".
- Vlerat që janë të natyrshme në këtë "shpirt" janë kombëtare dhe universale.
- Roli i shtetit dhe inteligjencës në formësimin e themeleve të jetës.
Rezulton se ideja ruse është një rreth i pandashëm që përfshin të gjitha aspektet e jetës së vendit tonë. Fillon në këmbë, domethënë në jetën e përditshme të çdo personi të zakonshëm. Dhe përfundon në elitën në pushtet dhe ata afër saj. Është marrëdhënia e këtyre dy shtresave, si të thuash, si dhe filli i fesë që përshkon gjithë historinë e njerëzve, ato që formojnë vetëdijen dhe vendin që Rusia zë në botë.
Identiteti rus dhe veçoritë e tij
Një rol shumë të rëndësishëm në formimin e idesë së çdo grupi etnik dhe kulturës së tij luan vetëdija e secilit person individual. Të pëlqen apo jo, sado i veçantë dhe unik të jetë një person si person, ai jetonPrandaj, shoqëria në një masë më të madhe ndjek stereotipet dhe gjykimet e natyrshme në këtë shoqëri. Me këto kritere, grupe dhe bashkësi (ose kombe) të tjera, të ndryshme nga tonat, na identifikojnë dhe na përcaktojnë mes shumë të tjerëve. Cilat janë tiparet e vetëdijes ruse? Çfarë na karakterizon?
- Misticizëm. Ata fjalë për fjalë përshkojnë gjithë historinë dhe mënyrën tonë të jetesës. Baza për lindjen e misticizmit ishin mësimet e Shën Gregori Palamas (Hesikazma), e cila u shfaq në periudhën e vonë bizantine. Idetë kryesore të veprës ishin: njohja e botës jashtëshqisore, lutja mendore, mundësia e perceptimit të energjisë së Zotit, heshtja, etj. E gjithë kjo, edhe në ato kohë të largëta, ishte e ndërthurur ngushtë me të ashtuquajturat "kërkime ruse". " dhe u pasqyrua në fe dhe në jetën e përditshme. Duhet thënë se më vonë të gjithë këta elementë të fesë u sintetizuan me koncepte të tilla si "racion" dhe "ndjenja". Me shumë mundësi, kjo është arsyeja pse jeta shpirtërore e popullit rus është më e bashkuar dhe më integrale sesa në Perëndim.
- Historicizëm. Atuti më i rëndësishëm i popullit rus, ka shumë të ngjarë, është historia e tij. Për më tepër, një veçori e tillë ishte e natyrshme tek ai jo vetëm në vitet e fundit, por edhe në kohë shumë të largëta. Historia, nga ana tjetër, është përsëri e ndërthurur ngushtë me fenë dhe këto dy koncepte formojnë një filozofi të re, e cila bëhet pasqyrë e njerëzve. Shembulli më i mrekullueshëm i mendimit historik dhe të shenjtë është ideja e "sobornost".
- Esteticizëm. Ajo manifestohet tashmë në sferat më laike të jetës, si arti, filozofia, morali. Shembujt më të mrekullueshëm të manifestimit të idesë ruse në art, ne i kemi tashmëprekur shkurt. Këto janë vepra të Fjodor Mikhailovich Dostojevskit, poezi dhe tregime nga autorë të tjerë, si dhe artikuj dhe vepra të mendimtarëve.
Kuptimi global i konceptit
Koha e sotme karakterizohet si epoka e globalizmit. Për këtë arsye, ideja ruse tani mund të bëhet një komponent kuptimor. Me fjalë të tjera, për shkak të formimit të një koncepti unik, origjinal dhe shumë të shumëanshëm të popullit rus, i gjithë planeti mund të pasurohet shpirtërisht, gjë që do të çojë në unitetin e njerëzve në të gjithë botën. Pse pikërisht në kurriz të një shteti të vetëm - Rusisë? Duhet parë në rrënjën e idesë së këtij vendi:
- Së pari shihet prioriteti i unitetit të gjithë botës.
- Vlerat që mbizotëron ideja ruse janë përgjithësisht të pranuara. Këto janë liria, drejtësia, vëllazëria, toleranca, solidariteti, mosdhuna, etj.
Fakti është se prioritetet shpirtërore të çdo shteti apo grupi tjetër etnik aktualisht janë shumë të ndara. Njerëzit janë të përqendruar në dogmat, besimet dhe të vërtetat e veta, autonome, të cilat më së shpeshti bien ndesh me shumë argumente të tjera. Kultura ruse, e cila për shekuj ka qenë e ndërthurur ngushtë me fenë dhe spiritualitetin, është bërë një substancë e vetme. Për më tepër, ajo thithi origjinën e kulturave të tjera të ndryshme, të cilat e pasuruan atë në një masë më të madhe dhe e bënë atë të shumëanshme. Kjo është arsyeja pse, si më herët ashtu edhe tani, besohet se është ideja ruse që është vetë postulati i unitetit që do të hapë derën për diçka të re për gjithçka.botën, jo vetëm për vendin tuaj.
Si lidhet gjeopolitika me këtë?
Disa filozofë, në veçanti A. L. Yanov, parashtruan idenë e mëposhtme. Nëse populli rus shihet si një lloj mesia për të gjithë botën, dhe shikohet në një kontekst të tillë për sa i përket kufijve politikë të shtetit, atëherë ky është shovinizëm i pastër. Sidoqoftë, ky gjykim nuk u bë një pikë kthese në historinë e idesë ruse. Shumë mendimtarë të tjerë, duke u mbështetur jo vetëm në veprat e tyre, por edhe në arritjet e paraardhësve të tyre, theksuan se ky term nuk përcakton marrëdhënien e popullit me shtetin. Ky koncept është më i thellë, i cili mbulon të gjithë spektrin e jetës, formimin e një kombësie, zakonet dhe traditat e tij, si dhe formimin e shtresave kombëtare.
Ideja ruse në një kontekst modern
Nëse e shikojmë gjithçka përmes prizmit të kulturës, filozofisë dhe moralit, atëherë jo vetëm Rusia moderne, por e gjithë bota që mund të shohim sot, është në buzë të një humnerë. Vlerat më të rëndësishme shpirtërore kanë humbur, nuk ka unitet besimi, përkushtimi për diçka, traditat dhe trashëgimia kulturore po shkërmoqet para syve tanë. Në kushte të tilla, është ideja ruse ajo që merr një kuptim të veçantë dhe bëhet jashtëzakonisht e rëndësishme për të kuptuar. Nëse njerëzit "zgjohen" në kohë dhe i kthejnë sytë nga vetë ideja e unitetit, harmonisë dhe prosperitetit, atëherë njerëzimi do të jetë në gjendje të hapë dyer të reja, të kalojë në një epokë të re, të bëhet një renditje e përmasave më e lartë, më e zgjuar, shpirtërore dhe më të pasura. Siç e shohim vetë, deri tani këto mendime të thella dhe jashtëzakonisht të mençuranëse depërtojnë në botën “mëkatare”, atëherë konkurrojnë atje me qindra rezistenca. Ndoshta në të ardhmen e afërt njerëzit do të jenë në gjendje të gjejnë forcën për të ringjallur unitetin kombëtar dhe të kujtojnë se si ishte historia e popullit të tyre dhe çfarë mund të mësojë kultura.
Specifikat e filozofisë ruse
Epo, tani është koha për të shprehur idetë kryesore të filozofisë ruse, sipas të cilave populli jeton dhe, në bazë të të cilave, mendimtarët dhe filozofët krijuan veprat e tyre të famshme.
- Ideja ruse është e lidhur ngushtë me helenizmin, origjina e të cilit është në krishterimin grek.
- Popullit i kushtohet vëmendje e veçantë.
- Problemet e moralit, ligjit dhe mirësisë shquhen veçanërisht.
- Njeriu konsiderohet si pjesë e botës, si mekanizmi i saj i domosdoshëm. Personaliteti nuk i kundërvihet kurrë natyrës.
- Vëmendje e veçantë i kushtohet përvojës dhe intuitës.
- Zhvillimi i një gjëje të tillë si katoliciteti. Kjo nënkupton bashkimin e të gjithë njerëzve që janë gati t'i bashkohen Zotit vullnetarisht, mbi bazën e dashurisë për të Plotfuqishmin. Ka një sërë vlerash shpirtërore që lejojnë çdo person të ndihet pjesë e planit të Zotit dhe në të njëjtën kohë të mbetet vetvetja. Vlen të theksohet se në mësimet shpirtërore perëndimore, si rregull, bartës i spiritualitetit është patriarku ose kleri. Për idenë ruse, një përkufizim i tillë është i huaj, prandaj vetë kisha ose vetë Zoti konsiderohet kalaja e fesë.
- Sigurisht, religjioziteti është ideja kryesore e filozofisë ruse. Ai është i pranishëm jo vetëm në veprat e mendimtarëve, por edhe në krijimtarinë, veçanërisht nëtrillime të autorëve të tillë si Dostojevski, Bulgakov dhe të tjerë.
- Një fenomen që është karakteristik për idenë ruse është formimi në fund të shekullit të 18-të dhe fillimi i shekullit të 19-të i një koncepti të tillë si një kompleks filozofik dhe artistik.
Të metat e filozofisë ruse
Një ide që thërret për të bashkuar njerëzit e gjithë botës nën një flamur, e cila është e huaj për dhunën, frikën dhe urrejtjen, natyrisht, tingëllon shumë tërheqëse dhe premtuese. Sidoqoftë, ajo, mjerisht, gjeti të meta, për shkak të të cilave ajo ende nuk mund të hapet plotësisht. Si mund të karakterizohen disavantazhet e idesë apo filozofisë ruse?
- Mungesa e taksonomisë. Të gjitha konceptet janë shumë të paqarta, atyre u mungon saktësia. Ato kanë një ngarkesë filozofike kolosale, por nuk janë gjithmonë të zbatueshme në praktikë.
- Biznes i papërfunduar. Filozofët për të cilët folëm më sipër guxuan vetëm t'i hedhin mendimet e tyre në letër, t'u siguronin njerëzve ushqim shpirtëror për arsyetim. Por ata nuk e formuan të gjithë këtë në një postulat të vetëm që mund të udhëzonte.
- Nënvlerësimi i modeleve racionaliste. I gjithë thelbi i idesë ruse zbret tek spiritualiteti dhe feja. Por gjatë këtyre reflektimeve, ne harrojmë se bota reale është krejtësisht e ndryshme dhe jeton, më tepër, sipas rregullave "perëndimore" dhe jo sipas ligjeve të unitetit dhe miqësisë.
Ideja ruse padyshim duhet të përmirësohet, por thelbi i saj është thelbi që duhet të mbajë të gjithë ata që janë të interesuar për ta bërë botën tonë më të mirë, më të ndritshme dhe më të sjellshme.
Përmbledhjerezultatet
Të gjitha sa më sipër mund të konsiderohen si një lloj katalogu i ideve botërore në Rusisht. Dhe mund të përshkruhet si reflektime të një grupi njerëzish me mendje të njëjtë, të cilët janë larg realitetit. Por në çdo rast, ia vlen të pranohet se ideja ruse është diçka e zgjuar që ka jehonë jo vetëm në njerëzit, fenë dhe historinë e tyre, por në vetë qenien, natyrën dhe njerëzit që jetojnë krah për krah me të, në krijimet. të këtyre njerëzve dhe veprimeve të tyre, në historinë që po krijojnë tani. Për një person rus, sipas filozofëve, e vetmja rrugë drejt dritës është Zoti, por për të arritur ndriçimin, duhet të dëshironi sinqerisht të bëheni pjesë e Zotit dhe jo thjesht të ndiqni verbërisht udhëzimet.
