Filozofia përfshin shumë rryma dhe tendenca. Secili shkencëtar shpjegoi disi kategoritë përkatëse për kohën e tij në mënyrën e tij. Teoria e monadave e Leibniz-it është pjesë e dialektikës - doktrinës së zhvillimit të vazhdueshëm, lëvizjes dhe ndryshueshmërisë së botës. Një filozof i njohur, përfaqësues i shkollës gjermane, besonte se bota bazohet në Zotin dhe mendjen që ai krijoi. Është mendja e Zotit ajo që i jep përmbajtje materies dhe bëhet burimi i zhvillimit të saj.
Çfarë është një monadë?
Sipas Leibniz, e gjithë bota mund të ndahet në elementët më të vegjël - monadat. Monada është një substancë e veçantë, e karakterizuar nga thjeshtësia, e cila është pjesë e një elementi më kompleks. Ky komponent i botës nuk ka shtrirje, nuk lind dhe nuk vdes në mënyrë natyrale, thjesht ekziston. Leibniz argumentoi se monada në filozofi është një substancë e pajisur me parimin e veprimtarisë dhe forcës. Ky parim mund të shpjegohet në termat e teleologjisë (nënshtrimi universal ndaj qëllimeve përfundimtare) dheteologjisë. Në këtë drejtim, ekziston një ide se Universi, i krijuar nga Zoti, gjithashtu drejtohet vazhdimisht prej tij drejt vetë-përmirësimit dhe zhvillimit të formave të pasura.
Monada studiohet nga filozofët si një grimcë, e cila është e bashkuar me kozmosin e pafund. Leibniz, si përfaqësues i dialektikës, parashtroi idenë se natyra është një grup lidhjesh midis gjithçkaje dhe gjithçkaje, pasi i gjithë Universi përfaqësohet nga një monadë. Drejtimi filozofik demonstron lidhjet e substancave individuale me botën e madhe përreth.
Karakteristikat e substancës
Të gjitha objektet mund të ndahen në monada. Ekzistenca e tyre konfirmohet nga gjërat komplekse që na rrethojnë dhe të cilat ne mund t'i mësojmë në mënyrë praktike, pasi kemi fituar disa përvojë. Parimi filozofik thotë se çdo gjë komplekse duhet të përbëhet nga ato të thjeshta. Për Leibniz-in, monada është një atom shpirtëror që nuk ka pjesë dhe karakterizohet nga jomaterialiteti. Fakti që këta elementë janë të thjeshtë do të thotë se ato nuk i nënshtrohen kalbjes dhe ndërprerjes së ekzistencës, si të gjitha substancat e tjera të vdekshme.
Portat e monadave janë të mbyllura, dhe për shkak të këtij izolimi, ato nuk prekin të tjerët, dhe ata, nga ana tjetër, nuk i prekin ata. Ata qarkullojnë në hapësirë të pavarur nga njëri-tjetri. Ky parim nuk është karakteristik për monadën më të lartë - Zotin, i cili u jep jetë të gjithë elementëve të tjerë dhe harmonizon gjendjen e tyre të brendshme. Harmonia e paravendosur midis substancave të thjeshta është një pasqyrë e gjallë e universit. Pavarësisht ngathjeshtësia e saj, një monadë në filozofi është një fenomen që ka strukturën e vet të brendshme dhe një pluralitet shtetesh. Një gjendje apo perceptim i tillë nuk mund të ekzistojë në vetvete, ndryshe nga grimcat e elementeve komplekse, dhe kjo konfirmon thjeshtësinë e substancave. Perceptimet janë edhe të vetëdijshme edhe të pavetëdijshme. Gjendja e dytë është e mundur për shkak të madhësisë së vogël të monadave.
Monadë dhe shpirt
Leibniz kishte pikëpamjet e tij antropologjike për këtë çështje. Shkencëtari besonte se veprimet e njerëzve mund të jenë subjekt i ndikimit të pavetëdijshëm. Ai gjithashtu argumentoi se monadat dhe shtetet e tyre po ndryshojnë vazhdimisht. Arsyeja për këtë është aktiviteti i brendshëm i një elementi të tillë.
Për Leibniz-in shpirti njerëzor është monada më e rëndësishme. Në filozofi, ky drejtim quhet monadologji - reflektim mbi shkakun rrënjësor të ndërveprimit fizik midis gjërave. Shpirti i njeriut është vetëm një nga nivelet e substancës.
Dispozitat themelore të monadologjisë
I gjithë universi mund të ndahet në një numër të madh elementësh që nuk janë të natyrës dualiste, siç shkruan Descartes dhe Spinoza, por vazhdimisht një.
Monad është një, nëse shikoni përkthimin nga greqishtja. Ai dallohet nga thjeshtësia, pandashmëria dhe nuk ka bazë materiale.
Një monadë karakterizohet nga katër cilësi: aspirata, tërheqja, perceptimi dhe përfaqësimi.
Thelbi i këtij elementi është aktiviteti, aktiviteti. Ai është një dhe vazhdimisht ndryshon të tijënperceptimi.
Vazhdimësia e ekzistencës i mundëson monadës të jetë i vetëdijshëm për veten.
Kjo substancë është plotësisht e mbyllur dhe e varur nga të tjerët si ajo.
Llojet e monadave sipas Leibniz
Leibniz, duke përmbledhur të gjitha mendimet e tij, i ndan monadat në 4 klasa:
- Monada e zhveshur është ajo që është baza e jetës së qenieve inorganike (gurë, tokë, minerale).
- Monada e kafshëve - nga emri është e qartë për kë është karakteristik. Ajo ka ndjesi, por vetëdija e saj është plotësisht e pazhvilluar.
- Monada ose shpirti njerëzor është një substancë racionale. Ka vetëdije, kujtesë dhe një aftësi unike - të menduarit. Një person mund të njohë botën, gjërat përreth, ligjet morale, vlerat dhe të vërtetat e përjetshme.
- Niveli më i lartë i monadës është Zoti.
Leibniz argumentoi se të gjitha monadat, përveç klasës së katërt, kanë një lidhje me trupin. Jeta e qenieve është e lidhur me dy procese - zgjerimin në lindje dhe tkurrjen në vdekje, të cilat, në parim, trupi, si një grup monadash, nuk mund t'i shkatërrojë. Nën trup, ai kuptoi vendin e monadave, i cili drejtohet nga një udhëheqës ideal - shpirti. Duke qenë se filozofi ishte një idealist, ai në përgjithësi mohoi ekzistencën e materies dhe në lidhje me këtë, guaskën trupore.
Përfundim mbi Monadologjinë
Klasa e një monade tregon shkallën e racionalitetit dhe lirisë së saj - sa më e lartë të jetë, aq më të larta janë këto karakteristika. Teoria e Leibniz-it mund të shtrihet në të gjithë botën, në qoshet e saj më të largëta, në të gjitha objektet përreth. Çdo monadë është individuale,unike, që ka vetitë e veta, ka karakterin e vet të zhvillimit.
