Në botën myslimane, është shumë e rëndësishme t'i vësh një fëmije jo vetëm një emër të këndshëm, por edhe një emër të mirë. Në fund të fundit, Kurani thotë se "në ditën e Ringjalljes nga të vdekurit, njerëzit do të thirren me emrat e tyre dhe baballarët e tyre". Është veçanërisht e rëndësishme t'i jepni një emër të drejtë një djali. Këto vajza quhen kryesisht me zë, duke përdorur emra ngjyrash ose cilësish që duhet të theksojnë bukurinë femërore. Prandaj, për ta zgjidhen emra në dialektet lokale. Një njeri duhet të tregojë menjëherë virtytet e tij si musliman - një person i bindur ndaj Zotit. Prandaj, djemve u jepen emra në arabisht. Mbi të është shkruar Kurani. Arabishtja është po aq e rëndësishme për myslimanët sa latinishtja për Evropën mesjetare. Tani shumë njerëz po konvertohen në Islam. Për neofitët ose të porsalindurit nga familjet myslimane, është shumë e rëndësishme të zgjidhni emra të mirë meshkujsh arabë. Ky artikull është krijuar për ta bërë më të lehtë zgjedhjen tuaj.
shiitët dhe sunitët
Këto dy rryma në Islam e konsiderojnë njëra-tjetrën si të padrejtë, fuqi shpirtërore të uzurpuar dhe shtrembëruar mësimet e Profetit Muhamed. Prandaj, është e rëndësishme të kuptohet se cilës shkollë fetare i përket emri. Sunitët nuk i quajnë djemtë Kazims, Nakis apoJavat, pasi imamët e famshëm shiitë mbanin këta emra meshkujsh arabë. Në listën e rrymës tjetër përjashtohen Omarët, Ebu Bakrovët dhe Osmanët. Këta emra i mbanin kalifët sunitë. Por në përgjithësi, përjashtimet e ndërsjella janë të pakta. Ashtu si në botën e krishterë, edhe në Islam besohet se fëmija do të mbrohet nga një engjëll kujdestar që mban të njëjtin emër si foshnja. Prandaj, fëmijët emërtohen sipas emrave të të drejtëve, imamëve, kalifëve të devotshëm. Edhe pseudonimet e disa sahabëve bëhen emra. Pra, Zinnurein përkthehet si "sundimtar i dy rrezeve", dhe Al-Farukh është "ndarja e gabimit nga e vërteta".
Rregullat e emërtimit
Ndryshe nga krishterimi, emrat myslimanë shpesh përmendin një nga qindra emrat e Zotit. Mirëpo, për të mos blasfemuar, i vendoset parashtesa “Abd” – “skllav”. Si shembull, mund të citohen emrat shumë të zakonshëm mashkullorë arabë Abdurrahim, Abdullah, e kështu me radhë. Por t'i besosh fëmijës kujdesin e engjëjve (Ahmedit, Ibrahimit) ose profetëve (Muhammedit, Isait) është e mundur pa këtë parashtesë. Islami nuk e mirëpret qortimin e një personi me emër të dyfishtë. Megjithatë, në botën e sotme, raste të tilla po bëhen gjithnjë e më të zakonshme. Prindërit duan ta japin fëmijën e tyre nën mbrojtjen e disa engjëjve në të njëjtën kohë ose të pasqyrojnë disa cilësi. Pra, së bashku me emrat arabë, përdoren turqisht, iranianë, persisht dhe të tjerë. Ka edhe huazime, ndonëse të rralla, nga indiane, barbare dhe madje edhe greke.
Emra për një jetë
Në krishterimnjë person emërtohet një herë e përgjithmonë. Sistemi arab është më kompleks. Të porsalindurit i jepet "alam" - emri i tij i parë. "Nasab" i shtohet menjëherë asaj. Ky është një patronim. Një jehonë e sistemit të kastës solli "lakab". Ky emër u dha në varësi të statusit shoqëror të personit që thirrej. Herë ishte një titull, e herë ishte një pseudonim që e dallonte një person nga të tjerët. Më pas zinxhirit të emrave iu shtua edhe “nisba”. Ajo tregoi rajonin e origjinës së një personi. Nëse një burrë kishte ndonjë profesion të pazakontë ose ishte një person krijues, pseudonimi i tij ose emri i "punëtorisë" i shtohej zinxhirit. Kështu, një njeri mund të grumbullojë nga katër deri në tetë emra gjatë një jete të gjatë. Por në kushtet moderne, një personi i drejtohet thjesht, duke përdorur vetëm "alam".
Emra dhe mbiemra arabë për burra
Emrat e familjes janë shumë të vështira për t'u kuptuar. Mbiemrat janë të njëjtët emra, që u përkasin vetëm paraardhësve të një personi. Në një farë mase, sistemi arab mund të krahasohet me atë rus. Le të marrim një shembull të thjeshtë: Ivan Petrovich Fedorov. Gjithçka është e qartë këtu. Vetë njeriu quhet Ivan, emri i babait të tij ishte Pjetër, dhe paraardhësi i tij i largët dhe i largët ishte Fyodor. Por një musliman mund të japë si mbiemër patronimin e tij, emrin e gjyshit, stërgjyshit ose të njëjtit paraardhës të largët. Për më tepër, anëtarë të ndryshëm të familjes mund të veçojnë disa paraardhës që u pëlqen. Prandaj, vëllezërit e motrat mund të kenë mbiemra të ndryshëm. Si rezultat, lind konfuzioni. Mbiemrat më të zakonshëm janë Abbas, Assad, Azar, Habibi dhe Hussein.
Emrat modernë arab për meshkuj
Globalizimi i botës së sotme është shtuar në listën e "lalameve" të mundshme për djemtë. Në botën e sotme - dhe veçanërisht në Evropë - shumë familje myslimane u vënë bijve të tyre emra të huazuar nga kultura të tjera. Por, edhe një herë, kuptimi i "alama" për një musliman është shumë i rëndësishëm. Tingulli i këndshëm dhe veçanërisht moda duhet të zbehet në sfond. Emrat meshkuj me origjinë arabe janë ende të zakonshëm. Por në të njëjtën kohë, ato që kanë rrënjë turke ose iraniane janë gjithashtu të njohura. Emrat arabë tani shpesh shqiptohen ndryshe se në ditët e vjetra. Disa kanë dalë fare nga biznesi. Të ashtuquajturat emra të zakonshëm u bënë të njohur. Për shembull, Arthur. Ky emër i një mbreti evropian nga një epos mesjetar për myslimanët do të thotë "i fortë". Alam i shkëlqyeshëm për një djalë.
Emra të njohur për meshkuj tani
Tendenca e përgjithshme është se shumë prindër modernë zgjedhin një "alam" të këndshëm, të paharrueshëm dhe të lehtë për t'u shqiptuar për djalin e tyre. Kjo bëhet për faktin se muslimanët shpesh bashkëjetojnë me përfaqësues të kulturave të tjera. Por nuk është e nevojshme që për hir të modës të emërtohet fëmija jo sipas rregullave të Sheriatit. Ka edhe emra shumë të bukur arab për meshkuj. Këto përfshijnë Aziz, që do të thotë "forcë". Nëse një fëmijë ka lindur i dobët, mund ta quani Haman ose Nazif që të rritet i shëndetshëm. Kamal do të thotë "përsosmëri" dhe Nabih do të thotë "fisnikëri". Zafir korrespondon me emrin latin Victor - fituesi. Alamet janë të njohura: Amir (sundimtar), Ghiyas (i suksesshëm), Damir (inteligjent), Ildar (i fuqishëm), Ilyas (shpëtimtar), Iskhan(i sjellshëm), Najib (fisnik), Farukh (i lumtur), Khairat (i pasur). Ka edhe emra poetikë. Për shembull, Tariq do të thotë "yll i mëngjesit", Azgar - dritë, e ndritshme.
Emrat e Shenjtë
Nuk ka gjë më të mirë se ta jepni djalin tuaj nën mbrojtjen e vetë Allahut. Me parashtesën “abd” (skllav), sigurisht. Dhe lista nuk kufizohet vetëm në emrin e Abdullahut. I Plotfuqishmi ka shumë emra që mund të përdoren për të kritikuar një djalë. Këta janë Abduzzakhir (rob i të dukshmes), Abdulavval (I pari), Abdulaziz (i Fuqishëm), Abdulalim (I Gjithëdijshëm), Abdurahim (Mëshirues). Emrat meshkuj të devotshëm arabë mund t'u referohen gjithashtu engjëjve dhe profetëve. Jusufi, Ibrahimi, Ilyas shërbejnë si shembull. Cilësitë e devotshme mund të shërbejnë edhe si prototip për një emër. Këtu mund të përmendim Abid (adhurues), Amar (i frikësuar nga Zoti), Haxhaxhi (duke shkuar në haxhi).
Ndalime mbi emrat
Sheriati parashtron disa kërkesa për emërtimin e djemve. Në veçanti, nuk duhet të jepen emra me një kuptim të pafavorshëm. Pra, lista nuk përfshin "luftë" (Kharb), "qen" (Kalb) dhe të ngjashme. Emrat meshkuj arabë janë modestë. Ju nuk duhet ta quani djalin tuaj Khayyam, që do të thotë "i pasionuar në dashuri", Yasar (lehtësi). Sa i përket parashtesës së përbashkët "abd", Sheriati kërkon që ajo të zbatohet vetëm për Allahun dhe cilësitë e tij të shumta. Një musliman nuk mund të jetë skllav i Profetit (Abdannebi), i Dërguarit (Abdarrasul) dhe të ngjashme. Ndryshe nga Krishterimi, Islami nuk praktikon transferimin e mashkullitemrat për gratë, dhe anasjelltas. Ndarja seksuale ruhet në emërtimin e një personi. Djemtë nuk duhet të quhen me emrat "butësi", "butësi" dhe të ngjashme. Despotët, tiranët dhe armiqtë e Islamit gjithashtu kalojnë emrat e tyre nga lista me zgjedhje për djemtë myslimanë. Ata përfshijnë Ebu Xhehlin, Firaunin dhe të tjerë.
