Liberalizmi i djathtë: përkufizimi i konceptit, parimet bazë

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Dallimi kryesor midis liberalizmit të djathtë dhe atij të majtë ka të bëjë me pronën private dhe biznesin, i cili duhet t'u shërbejë të gjithë klientëve të tij, pavarësisht bindjeve të tyre fetare. E majta liberale do të donte të shihte që edhe firmat e drejtuara nga besimtarët të mos e refuzonin shërbimin ndaj homoseksualëve. Liberalët e djathtë besojnë se këtë zgjedhje duhet ta bëjnë vetë pronarët e firmave dhe shteti nuk duhet të ndikojë në asnjë mënyrë në vendimin e tyre. Kur bëhet fjalë për Amerikën, e djathta liberale gjithashtu priret të respektojë kushtetutën më shumë se e majta. Kjo përfshin të drejtën kushtetuese për të mbajtur armë lirisht.

Liberalizmi klasik

Liberalizmi klasik është një ideologji dhe industri politike që mbron liritë civile nën sundimin e ligjit me theks në lirinë ekonomike. E lidhur ngushtë me anën ekonomike të rrymës, ajo u zhvillua në fillim të shekullit të 19-të, bazuar në idetë e shekullit të kaluar, si përgjigje ndaj urbanizimit dhe revolucionit industrial në Evropë dheShtetet e Bashkuara. Individë të shquar, idetë e të cilëve kontribuan në liberalizmin klasik përfshijnë John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert M althus dhe David Ricardo. Ai bazohej në idetë klasike ekonomike të shpjeguara nga Adam Smith dhe në besimin në ligjin natyror, utilitarizmin dhe përparimin. Termi "liberalizëm klasik" u aplikua në mënyrë retrospektive për të dalluar fillimin e shekullit të 19-të nga liberalizmi i ri social. Si rregull, nacionalizmi ekstrem nuk është karakteristik për liberalizmin e krahut të djathtë. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt politikës së krahut të djathtë.

Bindjet e liberalëve klasikë (të krahut të djathtë)

Besimet thelbësore të liberalëve klasikë përfshinin ide të reja që u larguan nga ideja më e vjetër konservatore e shoqërisë si familje dhe nga koncepti më i fundit sociologjik i shoqërisë si një grup kompleks rrjetesh sociale. Liberalët klasikë besojnë se njerëzit janë "egoistë, llogaritës, në thelb inertë dhe atomistë" dhe se shoqëria nuk është gjë tjetër veçse shuma e anëtarëve të saj individualë.

Ndikimi i Hobs

Liberalët klasikë ranë dakord me Thomas Hobbes se qeveria u krijua nga individë për të mbrojtur veten nga njëri-tjetri dhe se qëllimi i qeverisë duhet të jetë minimizimi i konflikteve midis njerëzve që lindin në mënyrë të pashmangshme në gjendjen e natyrës. Këto besime plotësoheshin nga pikëpamja se punëtorët mund të motivoheshin më së miri nga stimujt financiarë. Kjo çoi në miratimin e amendamenteve të Ligjit të varfër në 1834, i cili kufizoiofrimi i ndihmës sociale bazuar në idenë se tregjet janë mekanizmi që në mënyrë më efektive çon në pasuri. Duke pranuar teorinë e popullsisë së Thomas Robert M althus, ata panë se kushtet e këqija urbane ishin të pashmangshme. Ata besonin se rritja e popullsisë do të tejkalonte prodhimin e ushqimit dhe e konsideruan këtë mjaft të pranueshme, sepse uria do të ndihmonte në kufizimin e rritjes së popullsisë. Ata kundërshtuan çdo rishpërndarje të të ardhurave ose pasurisë.

Ndikimi i Smith

Bazuar në idetë e Adam Smith, liberalët klasikë besonin se në interesin e përbashkët, të gjithë njerëzit mund të sigurojnë interesat e tyre ekonomike. Ata kritikuan idenë e mirëqenies publike si një ndërhyrje joefektive në tregun e lirë. Pavarësisht nga njohja e fortë e Smithit për rëndësinë dhe vlerën e punës dhe punëtorëve, ata kritikuan në mënyrë selektive liritë grupore të fuqisë punëtore të ushtruara në kurriz të të drejtave individuale, ndërkohë që pranuan të drejtat e korporatave, gjë që çoi në pabarazi në negociata.

Të drejtat e njerëzve

Liberalët klasikë argumentuan se njerëzit duhet të jenë të lirë të gjejnë punë nga punëdhënësit më të paguar, ndërsa motivi i fitimit siguron që produktet që njerëzit dëshirojnë të prodhohen me çmimet që do të paguajnë. Në një treg të lirë, si puna ashtu edhe kapitalistët do të përfitojnë më shumë nëse prodhimi organizohet në mënyrë efikase për të përmbushur kërkesën e konsumatorit.

Pohuan atase të drejtat janë negative dhe kërkojnë që individët e tjerë (dhe qeveritë) të përmbahen nga ndërhyrja në tregun e lirë, duke kundërshtuar social liberalët që pretendojnë se njerëzit kanë të drejta pozitive, si e drejta për të votuar, e drejta për arsim, kujdes shëndetësor dhe jetesë. pagë. Për t'i garantuar ato shoqërisë, kërkohet tatimi mbi nivelin minimal.

Liberalizëm pa demokraci

Besimet thelbësore të liberalëve klasikë nuk përfshijnë domosdoshmërisht demokracinë ose qeverisjen e shumicës, sepse nuk ka asgjë në idenë e pastër të sundimit të shumicës për të garantuar që shumica do të respektojë gjithmonë të drejtat e pronës ose do të mbështesë sundimin e ligjit. Për shembull, James Madison argumentoi për një republikë kushtetuese me mbrojtjen e lirisë individuale dhe kundër demokracisë së pastër, duke argumentuar se në një demokraci të pastër "pasioni ose interesi i përgjithshëm pothuajse në çdo rast do të ndihet nga pala e shumicës…".

Në fund të shekullit të 19-të, liberalizmi klasik u shndërrua në liberalizëm neoklasik, i cili argumentoi se qeveria duhet të jetë sa më e vogël për të siguruar lirinë maksimale individuale. Në formën e tij ekstreme, liberalizmi neoklasik mbrojti Darvinizmin social. Libertarianizmi i djathtë është një formë moderne e liberalizmit neoklasik.

Liberalizmi konservator

Liberalizmi konservator është një opsion që ndërthur vlerat liberale dhepolitikë konservatore. Ky është një version më pozitiv dhe më pak radikal i lëvizjes klasike. Partitë liberale konservatore priren të kombinojnë politikën e tregut të lirë me qëndrime më tradicionale për çështjet sociale dhe etike. Neokonservatorizmi është identifikuar gjithashtu si një kushëri ideologjik ose binjak i liberalizmit konservator.

Në kontekstin evropian, liberalizmi konservator nuk duhet të ngatërrohet me konservatorizmin liberal, i cili është një variant i këtij të fundit që ndërthur pikëpamjet konservatore me politika liberale ekonomike, sociale dhe etike.

Rrënjët e rrymës së diskutuar në këtë pjesë mund të gjenden në fillim të tregimit. Para dy Luftërave Botërore, klasa politike në shumicën e vendeve evropiane formohej nga liberalët konservatorë, nga Gjermania në Itali. Një ngjarje e tillë si Lufta e Parë Botërore, e cila përfundoi në 1918, çoi në shfaqjen e një versioni më pak radikal të ideologjisë. Partitë liberale konservatore prireshin të zhvilloheshin në ato vende evropiane ku nuk kishte një parti të fortë konservatore laike dhe ku ndarja e kishës nga shteti ishte më pak problematike. Në ato vende ku partitë ndanin idetë e demokracisë së krishterë, kjo degë e liberalizmit u zhvillua me shumë sukses.

Neocons

Në Shtetet e Bashkuara, neokonët mund të klasifikohen si liberalë konservatorë. Sipas fjalëve të Peter Lawler: “Në Amerikën e sotme, liberalë të përgjegjshëm, që zakonisht quhenneokonservatorët shohin se liberalizmi varet nga njerëzit patriotë dhe fetarë. Ata lavdërojnë jo vetëm prirjet individualiste njerëzore. Një nga sloganet e tyre është “sociologjia konservatore me politikë liberale”. Neokonservatorët pranojnë se politika e njerëzve të lirë dhe racionalë varet nga një botë shoqërore parapolitike që është larg nga një fillim i lirë dhe racional.”

National Liberalism

Liberalizmi kombëtar, qëllimi i të cilit ishte ndjekja e lirisë individuale dhe ekonomike, si dhe sovranitetit kombëtar, i referohet kryesisht ideologjisë dhe lëvizjeve të shekullit të 19-të, por partitë nacionale liberale ekzistojnë sot. Nacionalizmi ekstrem, liberalizmi i krahut të djathtë, demokracia sociale janë të gjitha krijime të shekullit të 19-të.

Józef Antall, një historian dhe kristian demokrat, i cili ishte kryeministri i parë postkomunist i Hungarisë, e quajti liberalizmin kombëtar "një pjesë integrale e ngritjes së shtetit-komb" në Evropën e shekullit të 19-të. Në atë kohë, partitë kushtetuese demokratike të liberalëve të djathtë ekzistonin në të gjithë Evropën.

Sipas Oscar Muley, si nga pikëpamja e ideologjive ashtu edhe nga traditat e partive politike, mund të argumentohet se në vendet e Evropës Qendrore një lloj i veçantë liberalizmi, karakteristik për këtë rajon, u zhvillua me sukses në vitet e nëntëmbëdhjetë. shekulli. Fjala "nacionalizëm" u perceptua si sinonim i pjesshëm i fjalës "liberalizëm". Gjithashtu, sipas Muley, në Jugo-Në Evropën Lindore, "liberalët kombëtarë" luajtën role të spikatura, nëse jo kyçe, në politikë, por me karakteristika mjaft të ndryshme, specifike për rajonin që i dallonin ata kryesisht nga vëllezërit e tyre të Evropës Qendrore në ideologji. Në kohën tonë, partitë nacional-liberale ekzistojnë në të gjithë Evropën Lindore. Liberalizmi i krahut të djathtë është Blloku Petro Poroshenko dhe partitë e Frontit Popullor në Ukrainë, Fronte të ndryshme Popullore në Balltik, ish-partia e Saakashvilit në Gjeorgji.

Vetë Lind e përkufizon "liberalizmin kombëtar" si kombinim i "konservatorizmit social të moderuar me liberalizmin e moderuar ekonomik".

Gordon Smith, një studiues kryesor i politikës krahasuese evropiane, e kupton këtë ideologji si një koncept politik që ra jashtë favorit kur suksesi i lëvizjeve nacionaliste në krijimin e shteteve-kombe nuk kërkonte më sqarim nëse një liri, një parti. ose një politikan kishte një nëntekst "kombëtar".

Individualizmi dhe kolektivizmi

Udhëheqësit e krahut liberal gjithashtu priren të anojnë më shumë drejt individualizmit sesa ndaj kolektivizmit. Liberalët e krahut të djathtë pranojnë se njerëzit janë të ndryshëm, dhe për këtë arsye aftësia e tyre për të fituar para është gjithashtu e ndryshme. Koncepti i tyre i barazisë së mundësive, i aplikuar në ekonomi, nuk i privon një personi mundësinë për të ndjekur interesat e tij të biznesit në tregun e lirë. Individualizmi, kapitalizmi, globalizimi - liberalizmi i djathtë në botën e sotme shpesh mund të përshkruhet nga këto tre parime. liberalët e majtë,përkundrazi, ata besojnë në luftën e klasave dhe rishpërndarjen e pasurisë, por gjithashtu mbrojnë globalizimin.

Liberalizmi i djathtë dhe i majtë: qëndrimi ndaj "diskriminimit të punës"

Krahu i majtë liberal argumenton se ka një hendek pagash gjinore, me gratë që fitojnë mesatarisht më pak se burrat. Ata besojnë se kjo duhet të eliminohet duke i shpërblyer më shumë gratë për të njëjtën punë.

Liberalët e krahut të djathtë thonë se nuk u duket liberale. Pagesa bëhet në proporcion me performancën e tyre. Nëse ka ndonjë diferencë page, mund të jetë për shkak se ka dallime në performancë.

Ky është një shembull kryesor dhe shterues i ndryshimit midis liberalizmit të krahut të djathtë dhe atij të majtë.