E ardhmja e njerëzimit… Kjo temë është konsideruar gjithmonë me shumë interes në traditat filozofike lindore dhe evropiane. Por në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, theksi u zhvendos ndjeshëm: një person filloi jo vetëm të ëndërronte për një të ardhme të mrekullueshme, por edhe të kërkonte mënyrat më të mira për ta arritur atë. Dhe në këtë rrugë, ai kishte një pyetje të natyrshme: "A është e mundur në parim e ardhmja?" Numri i armëve bërthamore në planet dhe gjasat e një kataklizmi mjedisor nuk na lejojnë të japim një përgjigje pozitive. Të kuptuarit e vështirësive në marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut, si dhe marrëdhëniet midis njerëzve, ka marrë rëndësinë më të madhe. Nëpërmjet diskutimit të këtyre çështjeve, janë zhvilluar disa tradita. Kozmizmi në filozofinë ruse është një prej tyre. Ne do të flasim për këtë në këtë artikull.
Përkufizim
Emri "kozmizëm rus" u ngrit në vitet '60, kur njerëzit u gëzuan dhunshëm për eksplorimin e hapësirës dhe apelin për trashëgiminë praktikisht të harruar të K. E. Tsiolkovsky. Pastaj mbuloi një zonë të gjerëKultura ruse e fundit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. Përfaqësuesit e saj më të shquar ishin: në poezi - Bryusov, Tyutchev; në muzikë - Scriabin; në pikturë - Nesterov. Dhe drejtimi filozofik u formua rreth ideve të K. E. Tsiolkovsky (i cili u mbështet nga shkencëtarë të tillë të shquar si V. I. Vernadsky dhe A. L. Chizhevsky) dhe veprat e N. F. Fedorov.
Së pari, filozofët kozmistë reflektuan mbi perspektivat e mëtejshme të zhvillimit të njerëzimit. Sigurisht, për shkak të mënyrës së jetesës dhe stilit të të menduarit të autorëve, veprat e tyre janë shumë të ndryshme. Por, pavarësisht kësaj, ata mund të gjejnë shumë ide të përbashkëta që plotësojnë dhe zhvillojnë njëra-tjetrën dhe formojnë një prirje të tërë në filozofinë ruse.
Ideja kryesore
Kozmizmi rus ishte i pari që vërtetoi idenë e bashkimit të të gjithë njerëzve, bazuar jo aq në arsye politike dhe ideologjike sa në ato morale dhe mjedisore. Kështu, u formua tipari më i rëndësishëm i drejtimit filozofik - kombinimi i problemeve të tilla të papajtueshme më parë si krijimi i vëllazërisë universale, eksplorimi i hapësirës dhe ruajtja e mjedisit.
Drejtime të kozmizmit rus
Ka disa prej tyre, por ka vetëm pesë rryma kryesore. Disa prej tyre i kemi përmendur më lart. Tani ju prezantojmë listën e plotë:
- Shkenca natyrore (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Religjio-filozofike (Fedorov).
- Artistik dhe poetik (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Ezoterik (Roerich).
- Noosferik (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Më poshtë do të flasim për përfaqësuesit e dy drejtimeve të para.
Themeluesi i kozmizmit
Themeluesi i kozmizmit dhe përfaqësuesi më i madh i tij është Nikolai Fedorovich Fedorov. Ai kurrë nuk studioi në mënyrë profesionale filozofi. Fedorov e fitoi jetesën së pari duke dhënë mësim dhe më pas duke punuar në bibliotekë. Gjatë jetës së Nikolai Fedorovich, shumë pak nga veprat e tij u botuan. Por edhe këto botime mjaftuan që shumë filozofë dhe shkrimtarë të mund të admironin idetë e tij. Vlerësime veçanërisht të favorshme erdhën nga A. M. Gorky, F. M. Dostoevsky dhe L. N. Tolstoy.
Shumë ide të kozmizmit rus u formuluan nga Fedorov në veprën e tij "Filozofia e Kauzës së Përbashkët". Ai besonte se shkaku i disharmonisë në marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut qëndron në çrregullimin e jetës së këtij të fundit. Dhe natyra, për shkak të pavetëdijes së saj, vepron si një forcë armiqësore. Vetëm kjo forcë mund të nënshtrohet me ndihmën e mendjes njerëzore. Filozofi besonte se "njerëzit duhet të sjellin harmoninë në botë dhe të rivendosin rendin në të". Falë kësaj, evolucioni i natyrës do të kthehet nga spontan në i rregulluar me vetëdije.
Rregullorja e përgjithshme
Filozofia ruse, kozmizmi rus do të ishte i paimagjinueshëm pa idenë e Fedorov për rregullimin universal. Është e nevojshme për të kapërcyer hendekun midis natyrës dhe njeriut. Në të njëjtën kohë, rregullimi psikofiziologjik nënkupton kontrollin e forcës sonë të brendshme. E jashtme shpaloset nga e jonaplanetët në univers dhe mbulon disa hapa:
- Rregullimi meteorik (objekt - Tokë).
- Astrorregullimi planetar (objekt - Sistemi diellor).
- Hapësira (objekt - Universi).
Kur të kalojë këto hapa, njerëzimi do të jetë në gjendje të bashkojë të gjitha botët ekzistuese të yjeve. Nga rruga, kozmizmi rus si një prirje filozofike lindi pikërisht falë kësaj ideje. Kështu që Nikolai Fedorovich mund të quhet me siguri një gjeni.
Megjithë natyrën utopike të shumë teorive të Fedorov, kozmizmi modern (rus) rrëfen shumë nga idetë e trashëgimisë së tij: projektueshmërinë e dijes dhe sintezmin, rregullimin e jetës shoqërore dhe proceset natyrore, lidhjen e ngushtë midis moralit. dhe dituria, përjetësimi i jetës njerëzore etj.
Katër parimet e Tsiolkovsky
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky pati një ndikim të rëndësishëm në kozmizmin në filozofinë ruse. Ai njihet si një mendimtar origjinal, shkrimtar i trillimeve shkencore dhe pararendës i astronautikës dhe dinamikës së raketave.
Konstantin Eduardovich besonte se bota jonë mund të shpjegohet vetëm nga një këndvështrim kozmik. E ardhmja e botës është eksplorimi i hapësirës njerëzore. Të gjitha aktivitetet tona duhet të fokusohen në përmirësimin e ndërveprimit ndërmjet hapësirës dhe njeriut. Çlirimi i organizmave inteligjentë nga varësia nga mjedisi i tyre është një nga detyrat kryesore të evolucionit. Konstantin Eduardovich mendonte se eksplorimi i hapësirës mund t'i bashkonte njerëzit në një gjendje integrale.
Ka një sërë parimesh filozofike qëmbështetej te Tsiolkovsky. Kozmizmi rus ende i pretendon ato. Ekzistojnë katër parime të tilla. Konsideroni ato sipas rëndësisë:
- Panpsikizmi (njohja e ndjeshmërisë së Universit).
- Monizëm (materia është një dhe vetitë e saj janë të njëjta).
- Parimi i pafundësisë (fuqia e mendjes kozmike dhe universit janë të pafundme).
- Parimi i vetëorganizimit (universi vetë ndërton strukturën e tij).
Noosphere e Vernadsky
Shumë ide të kozmizmit rus u formuluan nga Vladimir Ivanovich Vernadsky. Ai ishte jo vetëm një natyralist i shquar, por edhe një mendimtar domethënës, si dhe themeluesi i doktrinës së biosferës dhe kalimit të saj në noosferë.
B. I. Vernadsky dhe përfaqësues të tjerë të një tendence të tillë si kozmizmi rus besonin se me ndihmën e shkencës, njerëzimi do të ishte në gjendje të nënshtronte universin dhe të bëhej përgjegjës për fatin e tij. Kjo mund të shpjegohet me faktin se "puna shkencore do të bëhet një manifestim i veprimtarisë gjeologjike njerëzore, dhe kjo do të krijojë një gjendje të veçantë të biosferës dhe do ta përgatisë atë për kalimin në noosferë". Kjo e fundit u kuptua nga mendimtari si një sferë e zgjerimit të veprimtarisë inteligjente të njerëzve që synon ruajtjen e jetës në planet brenda biosferës, pastaj në hapësirën rrethore diellore dhe, si rezultat, tashmë përtej saj. Sipas V. I. Vernadsky, vetë evolucioni u përgatit për hyrjen e njerëzimit në epokën e noosferës. Dhe kushti kryesor për këtë tranzicion është unifikimi i kushteve krijuese për të përmirësuar nivelin e përgjithshëm të mirëqenies së njerëzve.
Aktiviteti diellor i Chizhevsky
Filozofia ruse, kozmizmi rus mori një shtysë të rëndësishme në zhvillim falë punës së Alexander Leonidovich Chizhevsky, i cili trajtoi ndikimin e aktivitetit diellor në historinë e njerëzimit.
Shkencëtari besonte se trazirat revolucionare ndodhën gjatë periudhave të aktivitetit më të madh të Diellit. Ky fenomen përsëritet në intervale prej 11 vitesh. Nga ana tjetër, cikli njëmbëdhjetëvjeçar përbëhet nga 4 periudha:
- Nxitueshmëri minimale (3 vjet).
- Rritja e ngacmueshmërisë (2 vjet).
- Rritja maksimale e ngacmueshmërisë (3 vjet).
- Ekscitueshmëri e zvogëluar (3 vjet).
Teoritë e Chizhevsky për ndikimin e stuhive diellore në sjelljen e njerëzve të veçantë dhe fenomeneve sociale janë ende shumë të përhapura.
Përfundim
Pra, ne e kemi konsideruar kozmizmin rus si një prirje filozofike. Duhet të theksohet se një njeriu iu deshën qindra vjet për të fituar një pamje të arsyeshme së bashku me një vetëdije të zhvilluar për shpirtëroren e tij. Duke kaluar nëpër fazat e formimit të botëkuptimit, qytetërimi njerëzor zbuloi lloje të reja njohurish, duke krijuar degë të reja të pikëpamjeve dhe shkencave filozofike.
Në fazën aktuale, duke marrë parasysh përvojën e kaluar, njerëzimi ka formuar një strukturë të qartë për vete dhe ka identifikuar prioritetet më të dobishme. Por, si më parë, nuk kemi marrë përgjigje për pyetjet rreth kuptimit të jetës dhe pamjes së universit në planet. Dhe për shkak se një persondo të ketë gjithmonë një tendencë për të menduar, atëherë do të ketë gjithmonë gjëegjëza për të cilat nuk do të ketë kurrë përgjigje.
